http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1.htm Your first blog Thu, 17 May 2012 21:30:32 GMT 10 http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1.htm The first blog 2010-05-24T21:43:50Z Протверезіння<br />Після перемоги на виборах президента України голови ПР Віктора Януковича я написав статтю «Паніка недоречна». Стрічка коментарів кілька днів палала шляхетною ярістю. Боже, у чому тільки мене не звинувачували?! У «конформізмі», у продажності, у роботі на ПР, тощо. Пропозиція не панікувати, а просто посміятися з того, як ПР-івська зграя повільно усвідомить необхідність йти тою самою політичною стежинкою що й президент Ющенко, аж доки не почне гризтися між собою, була визнана єрессю. Мене переконували, що боятися – треба. Що паніка – доречна. Що «всьо» - пропало. Що ворог у воріт. Коротше – всі у повстанські загони і хто не з нами той проти нас. Окремі талановиті персонажі нечувано мене потішили тим, що виклали свої обурені пости ще й під моїми статтями на «Українському тижні». <br />У підсумку маємо. Минуло три місяців. Не те що повстанських загонів, а навіть більш-менш організованого громадського опору не обрії нема. Проте сміятися – таки час. Причому минулого тижня наша любима влада надала нам можливість посміятися на кутні. <br />Справа аж ніяк не у вінкові, який на чинного президента здуло сильним поривом вітру. <br />За що я люблю імперців, «кремлепаків», «братньо-дружників» і інших своїх співгромадян, які щиро вірять у маячню кремлівської пропаганди від «дітей Селігеру» й інших створінь відомства Суркова (сучасного Гебельса російського третього рейху-риму), так це за їхнє щире переконання в тому, що нелюбов українських націонал-патріотів до Росії збудована виключно на первісному інстинкті примітивної русофобії. На більше їхня фантазія просто не здатна. Доклепати мозком, що Україна для Росії не більш ніж не сама багата країна-сусід, промислові підприємства якої просто цікавлять російських олігархів, вони не здатні. Що кремлівські можновладці ладні залюбки покинути їх, так само як етнічних росіян у Казахстані (де їх викинули з усіх державних і бюджетних установ на користь казахів) до них не доходить. Збагнути, що країна яка покинула напризволяще своїх же росіян у російській же Чечні, просто не буде захищати українців попри усю «братську любов», їм явно бракує клепки. <br />Дивно. В маячню, що Росія здатна іти на преференції заради «братньої» України вірила певна частина своїх же співгромадян-українців. А ще дивніше – у це явно вірили люди які керують підприємствами потужністю у сотні тонн кінцевої продукції і ціною у мільярди доларів. Писано десятки шпальт про те, що українська промисловість споживає газу як жодна з країн Європи (Росію з певних причин такою вважати не можна). Що найкращій спосіб зробити українську промисловість незалежною від постачальника палива, це впровадити широкомасштабні технології енергозбереження. Що застосовувати їх треба негайно, бо інакше українські підприємства стануть неконкурентоздатними не тільки у порівнянні з китайцями чи французами, але навіть і з росіянами. Що потрібні інвестиції… Але українські олігархи вкладалися не в енергозбереження. <br />Вони вкладалися в Януковича. <br />Добрий молодець Федорич, якимось дивом зміг переконати олігархів-металургів у тому, що варто йому особисто прийти до влади в Україні, а керованій ним Україні – покірно схилитися перед Москвою, як дешевий газ потече до нас рікою, і ніяких інвестиції в енергозбереження стане не потрібно у принципі. Не те дивно, що Янукович це обіцяв. Дивно те що керівники промислових імперій, які вижили у численних бізнесових, кримінальних і апаратних війнах, повірили цю дурню. <br />Тому російсько-український економічний форум, що відбувся на другий день візиту президента Медведєва у Київ, певно, створив у українських олігархів ті самі почуття які відчуває наркоман, коли усвідомлює що білого порошку більше нема й не буде. <br />Те що за надання території для звалища російського металобрухту під назвою Чорноморський флот РФ, Росія таки зафіксувала ціну газу на відмітці, якої прем’єр Тимошенко добилася минулого року без жодних угод про перебування в Україні іноземних армій, можна назвати перемогою будь для кого. Але тільки не для української металургії. Ще не минула криза. Металургія ледь-ледь продає метал вироблений ще минулого року. А ціни на світових ринках знову падають. Йдеться не про інвестиції в енергозбереження. Йдеться про те, аби не втратити нинішні позиції на ринку. Минулий рік і так став для українських олігархів «часом злиднів». У 2008 році статки Рината Ахметова оцінювали у $ 31,1 млрд. У 2009-му – вже $ 9,6 млрд. Це – найзаможніший громадянин України. А що буде далі? <br />Нове – це гарно забуте старе. З метою зменшити ціну на газ українські олігархи не вигадали нічого кращого ніж реанімувати ідею часів віце-прем’єрства Юлії Тимошенко по ТЕК – імпортувати газ із Туркменістану. Аж от лихо – між Туркменістаном і Україною лежить Росія, по чиїй і тільки по чиїй території можна прокачати цей газ. І саме на це вся «олігархівська рать» намагалася вмовити президента Росії під час економічного форуму в готелі «Хаят». <br />Але президент РФ швидко остудив гарячі мрії українських промисловців. Він нагадав, що весь добутий туркменами газ наразі викупається Росією. На батьківщині чинного президента України в таких випадках кажуть: «ну, матом він їх не послав». Далі більше. Відкинувши українські пропозиції по транзитній темі, президент РФ зразу ж нагадав що Північний і Південний потоки – питання вирішені і вони реалізуються. <br />Тут він явно видав бажання за дійсність. З Північним потоком питань нема він реалізується і має бути запущений за 1-2 роки. Щоправда Північний потік, це проект започаткований ще до приходу до влади Ющенка, з перекачки у Європу газу зі Штокманівського родовища. Наразі єдине на що буде здатний цей газогін – стати альтернативою ГТС Білорусі. Штокманівське родовище не розробляється. Якось безглуздо розробляти родовище, розташоване на межі крижаних полів, на глибині біля 300 метрів, у часи коли Газпром змушений знижувати ціни на пальне для Франції, Німеччини й інших покупців свого блакитного палива. Південний же потік – це взагалі збірка казочок. Згоди на участь у цьому газогоні ще не дала Болгарія. Жодного метру труби ще не прокладено. Швидше за все – прокладено й не буде. <br />Шановні, «Газпром» наразі знижує ціни на газ, бо інакше його просто не будуть купляти. У Європі Росія вже зараз відчуває шалену конкуренцію з боку Норвегії та Катару і… США. Ситуація виглядає так. Америка вже зараз видобуває сланцевого газу біля 100 млрд кубів газу на рік. Це – приблизно стільки ж скільки Газпром продає Європі. Минулого року США добула газу більше ніж Росія і майже відмовилася від імпорту. Але паралельно з технологією видобутку газу зі сланців, Америка вкладалася ще й у термінали для скраплення газу в тому числі – у Катарі. Коли стало зрозуміло що Америка цей газ не куплятиме – він пішов у Європу. І це ще Європа не почала видобувати газ зі сланців на своїх теренах. Першу свердловину мали бурити у Польщі, але… загибель президента і всієї керівної верхівки нашого західного сусіда відклали цей намір на невизначений термін. <br />Який там «Південний потік»? На сьогодні питання стоїть чи не стане металобрухтом «Північний потік» у день свого запуску? <br />Дії президента Росії зрозуміти просто, якщо пригадати, що «Північний потік» почне працювати тільки за два роки і невідомо ще коли окупиться. «Південний потік» під питанням. А ГТС України приносить доход вже зараз і якийсь час Росія таки залежатиме від неї. А віддавати доходи від ГТС росіянам, Україна не погодиться – Фірташ не для того вкладався у Януковича. Зайти ж на ринок українського газу як комерційна установа Газпром знову таки не зможе. 70% українських облгазів належать тому самому Фірташу. А змусити Фірташа поступитися своїми інтересами заради інтересів Ахметова – значить знову створити конфлікт у середовищі ПР. <br />У таких умовах ні про яке зниження ціни ще більше з боку Росії не йдеться й близько. Йдеться про те що у впровадження технологій енергозбереження таки доведеться вкладатися, тільки за інших, набагато гірших умов. Олігархам доведеться збідніти. І стягти свої витрати з українських громадян російськими методами тут не вдасться. Це у Росії можна нацькувати ОМОН на беззбройних шахтарів. В Україні такі наміри виходять боком. <br />Тут час збуритися, що от якби Ющенко не сварився із Росією, то мали б ми зараз газ по… Любителі таких теревенів якось забувають що «братня до Росії» Білорусь здобувала підвищення на газ стабільно за кілька місяців після нас, хіба що не на таку суму. А зараз справа відверто тхне керосином. З нового року Мінськ відверто вдає дурника і платить за газ ту суму яку сам бажає прийнятною. Вже зараз борг Білорусі за газ Росії складає біля $ 200 млн., а до кінця року сягне $ 600 млн. Ще цього року стався конфлікт через умови поставок російської нафти у Білорусь. Шановні як ви гадаєте? Росія, де працівники Алтайського тракторного заводу об’являють голодування через борги по зарплатні, довго терпітиме такі вихиляси «союзної держави»? Де опиниться «Білоруське диво», якщо Росія волітиме продавати Білорусі газ і нафту по світовій ціні? <br />Передбачаю заперечення – от нехай нами керують москалі і буде в нас все гаразд. Можу заперечити. «Все гаразд» буде у тих у кого воно й зараз гаразд. А у всіх інших буде такий самий «гаразд», як у родин шахтарів на Кузбасі, у робочих на Алтаї та у псковських десантників, які гризуть лікті спостерігаючи колишніх ватагів бойовиків на більшості владних посадах у Чечні, включаючи президентську. А насправді це варіант рівня захоплення України інопланетянами чи-то створення держави ельфів. Росія не рветься брати на себе відповідальність за наші терени. А донецькі олігархи які зараз де-факто керують Україною, не рвуться щорічно виказувати свою покору перед Путіним, як їхні російські колеги. Якби вони й справді боялися перспективи захоплення України москалями, пропаганда націоналізму У Донбасі зашкалювала би. Гадаю ніхто не забув що відділення України від СССР почалося з шахтарських страйків у Донецьку? <br />Усе ще може статися. Після форуму що відбувся щойно, олігархи зрозуміли напевно – Росія керується тільки своїми інтересами. «Братська дружба» у стосунках України з Росією більше не працює. То чи не станеться так, що російський бізнес почне гнобити українські підприємства з метою їхнього захоплення? Чи не станеться так що на донецьких підприємствах спалахуватимуть страйки під проросійськими гаслами? То-то радітимуть братки Ахметова. <br />Міністр іноземних справ, пан Грищенко вже заявив що Україна твердо дотримується проєвропейського курсу. Ганна Герман мов неслухняному школяреві вчинила прочухан Затуліну. Все природно. Ілюзії створені під пиятику – справа небезпечна. Позбавляються них разом з пиятикою – зі саженною біллю. У багатьох громадян України протверезіння в поглядах стосовно Росії відбулося вже давно. У топ-менеджерів підприємств Південного Сходу і фінансованої ними політичної партії воно починається тільки зараз. Смішно. <br />Колись-то треба дорослішати. Краще пізно ніж ніколи. <br />Дракон - Дмитро Калинчук<br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Ioioaaoaciiy-b1-p58900.htm The first blog 2010-05-06T07:03:43Z <strong>Первомай: профсоюзные оборотни и картофельный пофигизм</strong><br /><br />Михаил НИКИТЮК , для &quot;Всей Правды&quot;<br /><br /><br /><br /><br /><br />Первомай - отличная возможность для трудящихся организованно выйти на демонстрацию и выразить власти свой протест. Во многих странах так и происходит: люди стройными колоннами массово выходят на главные улицы столичных городов, ведомые и организованные профсоюзными лидерами. Их требования понятны и неизменны: повышение зарплаты, улучшение условий труда, правовая защищенность работающих.<br /><br /><br /><br />Разумеется, поводом пользуются и для того, чтобы привлечь внимание общества и к другим социально значимым проблемам. Так, в США это было несогласие некоторых слоев населения с ужесточением иммиграционной политики. В Афинах – столице Греции, на демонстрации вышли все. В городах закрылись магазины, стали паромы и поезда - продавцы, моряки и машинисты вышли на акции протеста. Людей на улицы вывели профсоюзы, возмущенные планами правительства - уменьшить зарплаты и пенсии, и повысить налоги. Как утверждают участники демонстраций, у них нет другого способа борьбы за свои права, кроме массовых акций протеста. Их лозунги: &quot;Руки прочь от наших прав! МВФ и Европейской комиссии - вон из Греции!&quot;, «Нет хунте МВФ!».<br /><br /><br /><br />В Турции, в центре Стамбула, на демонстрацию собрались более ста тысяч человек – после тридцатилетнего перерыва. Во Франции людей на массовые акции долго зазывать не приходится. Первого мая около 300 тысяч трудящихся протестовали по всей стране против планов президента Николя Саркози по реформированию пенсионной системы, а также, требуя гарантий занятости. <br /><br /><br /><br />И даже в «тоталитарной» России демонстранты, шедшие в рядах демонстраций профсоюзов или правящей партии, выставили правительству требования: модернизация российской экономики, повышение зарплат, пенсий и стипендий, сохранение существующих возрастных границ пенсионного возраста.<br /><br /><br /><br />Ну, а что же украинцы? Наверно, массово вышли на демонстрации, требуя выплаты задолженности по зарплате, повышения пенсий, создания новых рабочих мест, отмены прошлогодних мораториев правительства, запретившего проверки условий труда на абсолютно всех предприятиях, кроме тех, где производство наиболее опасно, принятия справедливых законов о труде? <br /><br /><br /><br />Ан нет! Максимум, на что разродились наши сограждане – это ленивые прогулки по весенним улицам с традиционными, еще советскими лозунгами «Мир, труд май». Во многих городах и весях нашей страны первое мая было обычным выходным днем. Только с большим количеством развлечений для народа на городских площадях. Как сообщили украинские СМИ, наиболее многочисленными были праздничные мероприятия в Донецкой, Запорожской, Харьковской областях, в Крыму, Одессе, Киеве. Именно здесь люди особенно радовались весне и беззаботно веселились. <br /><br /><br /><br />Правда, не обошлось и без некоторой политизации праздника. Впереди всех оказались коммунисты и профсоюзы. Первые громко, но невнятно сообщали миру о борьбе с капитализмом. Вторые… И это самое интересное – именно наши традиционные профсоюзы, являющие собой ничто иное, как гигантский обломок советской системы, уже вторично (после декабря 2009 года), продемонстрировали свой неприкрытый цинизм. Первого мая они приняли «резолюцию», в которой подхалимски одобрили действия власти по выведению страны из кризиса. <br /><br /><br /><br />Понять их можно – профсоюзы стремительно теряют популярность и вообще, сферу обитания. Ведь старый принцип « каждому предприятию - профсоюзную организацию» уже не срабатывает. А по- новому старые профсоюзы работать не хотят и не умеют. Поэтому про взносы приходится забыть. Все, что можно продать – было продано еще в 90-е. Остается сдавать в аренду немалые площади административных зданий. Ну, а тут, глядишь, есть возможность продемонстрировать свою полезность. Конечно, не трудящимся, а власти. В-общем, похоже на Советский Союз, но только еще хуже.<br /><br /><br /><br />Ведь, как известно, именно наши родные профсоюзные лидеры в декабре 2009 года внесли в Верховную Раду проект нового трудового законодательства, которым вводится 12-часовой рабочий день, отмена выходных и праздничных, и прочие новшества, узнав о которых, борцы за права трудящихся – чикагские рабочие начала 20-го века, в гробах бы перевернулись.<br /><br /><br /><br />Имена этих героев известны всем: это депутаты-регионалы Василий Хара, Александр Стоян и Ярослав Сухой. Однако, ни тогда, ни сейчас, это происшествие никакого резонанса в обществе не вызвало. А ведь, по информации первого секретаря политсовета СПУ Николая Рудьковского, законопроект уже был принят Верховной Радой в первом чтении. Причем, народные избранники на этот раз были едины в своем порыве и проголосовали за новый Трудовой кодекс 386 голосами.<br /><br /><br /><br />И что? Украинское общество возмутилось, трудящиеся вышли на улицы протестовать? Даже сейчас, когда закон вот-вот будет окончательно принят и зарегистрирован в Минюсте, всем абсолютно безразлично. Даже в тот единственный день в году, когда нам законом позволено не работать, чтобы дружно сказать «нет» власти и работодателям, украинцы борьбе за свои права предпочли борьбу за будущий урожай на личных участках. В лучшем случае – праздное шатание и горячительные напитки. <br /><br /><br /><br />Горожане массово выехали за город: кто на «дачу», кто к родне в село, чтобы четыре праздничных дня провести на любимых картофельных грядках. Понять людей можно: на дворе кризис, и кто еще знает, что нас ждет осенью. Но кто мешал сделать это 2-го или 3-го мая!<br /><br /><br /><br />Да что там трудовые права! Вся христианская страна сорвалась с места и устремилась на личные огороды, вместо того, чтобы, как и положено в воскресенье, посетить божью службу. Причем, в этом трудовом подвиге замечены не только многие православные граждане, посещающие церковь лишь по большим праздникам, но даже некоторые ревностные католики. Да как не поехать – один день год кормит, - отвечают они на все неуместные вопросы. <br /><br /><br /><br />Ну, а что наши политики, например оппозиция? Наверно, воспользовалась случаем и возглавила борьбу с действующей властью за права трудящихся? Как бы не так! В нашей стране все совсем не так, как во всем цивилизованном мире.<br /><br /><br /><br />Оппозиция борется за что угодно, кроме прав трудящихся. Вот и Юлия Владимировна в своем турне по украинским городам говорит о чем угодно, кроме наступающего на нас крепостного права, узаконенного новым Трудовым кодексом. Даже такие непримиримые оппоненты регионалов, как всевозможные «патриоты» в западных регионах нашей страны, просто напросто проигнорировали вышеупомянутое событие, сочтя его совершенно малозначащим по сравнению, например, с украинским дубляжом иностранных фильмов или стоянкой ржавых российских посудин под гордым названием «флот» в севастопольской бухте, празднованием Голодомора и прочим. <br /><br /><br /><br /> <br /><br /><br /><br />Если проанализировать все события последних месяцев, то, пожалуй, кроме одесских анархистов да соцпартии, никто этими делами вообще не интересуется.<br /><br /><br /><br />Первые шли на демонстрацию под лозунгами «Власть рождает паразитов!», «Первомай, Первомай, государство вырубай!» и тому подобное. Вторые, в лице своего первого секретаря, выразили неподдельное удивление тем, что гражданам все этого, как говорится, до фиолетовых картофельных цветочков. В-общем, все, как в старом советском анекдоте:<br /><br /><br /><br />«На предприятии партком собрал людей и предупредил: приходите завтра на площадь, будем вас вешать. Вопросы есть?<br /><br /><br /><br />- Есть.<br /><br /><br /><br />- Говорите!<br /><br /><br /><br />- А веревку с собой приносить?»<br /><br /><br /><br />Вот, наверно, так оно было и раньше: когда вокруг решались судьбы мира, украинец копался в грядке. Подняв голову он узнавал, что мир изменился. И совсем не в ту сторону, в какую хотелось. <br /><br /><br /><br />Но речь не идет о том, чтобы повторить опыт 40-х годов прошлого столетия , спрятаться в густых лесах и начать по одному отстреливать недругов. У нас 21-й век на дворе, и граждане цивилизованных стран знают множество способов заявить о себе и своих правах. Было бы желание. А если его нет, то кто ж вам доктор? И зачем потом валить с больной головы на здоровую, и обвинять всех вокруг в своих бедах и страданьях?<br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Iaoaiiae-ioioniciua-iaioioie-e-eaooioaeuiue-iioeaeci-b1-p58899.htm The first blog 2010-04-24T03:00:39Z Александр Каревин: Бездна невежества: &quot;нетрадиционная&quot; российская история Мазепы<br /><br /><br /><br />Можно простить незнание, но не такую дерзкую демонстрацию несуществующего знания...<br /><br />В. Рамсей, английский ученый.<br /><br /><br /><br />Ажиотаж, вызванный еще три года назад выходом в Москве в серии &quot;ЖЗЛ&quot; (&quot;Жизнь замечательных людей&quot;) биографии Ивана Мазепы, не утих до сих пор. Если автор этого сочинения, профессор Санкт-Петербургского университета, доктор исторических наук Татьяна Таирова-Яковлева, ставила перед собой цель написать нечто замечательное (в смысле - заметное), то таковая цель, безусловно, достигнута.<br /><br /><br /><br />Как рассказывает сама автор, в 2003 году к ней обратились из редакции издаваемого Институтом всеобщей истории РАН журнала &quot;Новая и новейшая история&quot; с просьбой написать о знаменитом гетмане статью, &quot;где был бы выражен новый нетрадиционный российский взгляд на его личность&quot;. &quot;Ко мне, - пояснила Таирова-Яковлева, - обратились потому, что я единственная, кто в России занимался Гетманщиной&quot;. Просьбу редакции она выполнила и &quot;отбросив стереотипы, навязанные имперскими, а потом и советскими историографами&quot;, написала нужный материал.<br /><br /><br /><br />Когда статью опубликовали, последовало новое предложение, теперь уже от издательства &quot;Молодая гвардия&quot;, написать о гетмане Мазепе книгу. Книга была написана, издана, после чего и начался упомянутый ажиотаж. Автора заметили. По словам, вновь-таки, самой Таировой-Яковлевой, Владимир Путин (тогда президент РФ) дал ей именной грант, &quot;как молодому доктору наук&quot;. Министерство иностранных дел России попросило ее подготовить историческую справку о событиях 1708 года в Батурине (данную тему, как раз, начали очень активно поднимать на Украине, что влияло на российско-украинские отношения). И эту просьбу &quot;молодой доктор наук&quot; уважила. Затем Таирову-Яковлеву ввели в российско-украинскую комиссию историков, &quot;очень серьезную поддержку&quot; получила она в Санкт-Петербургском университете, а ее книгу о Мазепе дружно одобрили &quot;коллеги-специалисты&quot;. Среди сих &quot;коллег&quot; г-жа Таирова-Яковлева особо выделила некоего Владимира Артамонова, &quot;известного историка&quot;, &quot;авторитетного исследователя&quot;, &quot;ведущего специалиста по петровской эпохе&quot;.<br /><br /><br /><br />Еще больший фурор книга &quot;Мазепа&quot; вызвала на Украине. Президент (теперь уже бывший) Виктор Ющенко даже наградил ее автора орденом княгини Ольги III степени &quot;за значительный личный вклад в исследование истории Украины и украинско-российских взаимоотношений, плодотворную научную деятельность&quot;. О выходе &quot;Мазепы&quot; с восторгом упомянул в выпуске новостей Первый Национальный канал Украинского радио (дескать, наконец-то в России издана правдивая книга о выдающемся гетмане). Свое восхищение Таировой-Яковлевой и ее произведением выразил целый ряд украинских деятелей, называющих себя историками. &quot;Захватывающий рассказ о шекспировской судьбе героя. Все задокументировано. Без стереотипов. Эту бы книжку в каждую украинскую школу&quot;, - писал, например, в своем блоге на сайте &quot;Украинская правда&quot; доктор исторических наук Алексей Гарань.<br /><br /><br /><br />Появились положительные отклики в газетах. Сразу несколько изданий (&quot;Зеркало недели&quot;, &quot;День&quot;, &quot;Украина молодая&quot; и др.) опубликовали интервью с &quot;известной российской исследовательницей украинской истории&quot;. Правда (примечательная деталь!), столь благожелательное внимание к Таировой-Яковлевой и ее труду высказали именно те деятели и издания, которые последовательно занимают русофобскую позицию. Они не жалели похвал. &quot;Делает настоящую &quot;революцию&quot; в российской историографии&quot;, &quot;развенчивает практически все главные &quot;страшилки&quot; и мифы о &quot;знаковом гетмане&quot;, &quot;ищет (и все-таки находит!) историческую правду&quot;, &quot;и понемногу... переписывает историю&quot; - вот только некоторые из характеристик, данных новой российской мазеповедке украинскими симпатиками.<br /><br /><br /><br />Не особо скромничала и сама сочинительница. Она заявила, что ее книга стала &quot;полным откровением&quot; для российских читателей и что там (в книге &quot;Мазепа&quot;) представлен &quot;именно взвешенный, профессиональный взгляд на нашу общую историю&quot;. Поясняя неправильные (по-мнению журналистов упомянутых изданий) оценки, которые даются в России некоторым украинским гетманам, г-жа Таирова-Яковлева снисходительно заметила, что все это &quot;идет от незнания&quot;. Себя она, надо полагать, отнесла к знающим. А напрасно. Как ни парадоксально, но истории сия &quot;ученая&quot; дама (повторюсь еще раз - доктор исторических наук, профессор!) не знает. Написанная же ею биография Мазепы - это буквально бездна невежества.<br /><br /><br /><br />Первое, что поражает при чтении указанного сочинения - это огромное, непростительное для обладателя ученой степени, количество ошибок. Так, гетман Правобережной Украины Михаил Ханенко &quot;переименован&quot; в Ивана. Киево-Могилянская коллегия применительно к XVII веку упорно называется Академией (каковой она стала лишь в 1701 году) и объявляется &quot;первым высшим учебным заведением в Восточной Европе&quot; (было ли то заведение высшим - вопрос спорный, но в любом случае университеты в Вильно и Дерпте основаны раньше). &quot;Вторым высшим учебным заведением в Восточной Европе&quot; назван Черниговский коллегиум, основанный в 1700 году, хотя, известно что Эллино-Греческая (позднее - Славяно-греко-латинская) академия в Москве существует с 1687 года. Русское государство времен Мазепы именуется &quot;Российской империей&quot; (каковой Россия была провозглашена в 1721 году, после присоединения Прибалтики). Сообщается, что по условиям Карловицкого мирного договора (1699 год) Турция сохраняла за собой Подолье (в действительности, турки уступали эту область Польше).<br /><br /><br /><br />Рассказывая о взятии Семеном Палием Белой Церкви, автор книги заявляет: &quot;После этого польская власть на Волыни была ликвидирована&quot;. Однако Белая Церковь находится не на Волыни, значительная часть территории которой, кстати сказать, вообще не была охвачена восстанием Палия и, следовательно, польская власть там не ликвидировалась.<br /><br /><br /><br />Взятие в 1695 году малороссийскими (ими командовал Мазепа) и великороссийскими войсками татарской крепости Кизикирмен объявляется грандиозным событием мирового значения. &quot;Победа имела огромный резонанс во всей Европе, - сообщает Таирова-Яковлева. - Со времен Вены подобного удара туркам не наносили&quot;. Между тем, &quot;ученой&quot; даме, числящейся в Санкт-Петербургском университете при кафедре истории славянских и балканских стран, можно бы было знать (ну, хотя бы, в энциклопедии посмотреть), что в период с 1683 года (разгром турецкой армии под Веной) и до года 1695 произошло отвоевание у турок австрийцами восточной Венгрии, Славонии, Баната, взятие Буды, Белграда, захват венецианцами ряда важных крепостей в Далмации, отвоевание ими же Мореи. Все эти, нанесенные Османской империи удары, были куда более серьезными, чем взятие Кизикирменского городка.<br /><br /><br /><br />Касаясь истории Церкви, Таирова-Яковлева отмечает, что после смерти Иова Борецкого казаки возвели &quot;на должность митрополита&quot; Петра Могилу, в то время как киевским митрополитом в действительности стал Исайя Копинский. Петр Могила занял кафедру митрополита уже после него. И возводили церковных иерархов &quot;на должность&quot; не казаки.<br /><br /><br /><br />Много в &quot;Мазепе&quot; заурядной путаницы. К примеру, на одной странице Иван Искра (соратник Василия Кочубея) именуется внуком известного казацкого вождя Якова Остряницы, а на другой - его правнуком (правилен первый вариант). В одном месте книги утверждается, что генеральный писарь контролировал всю переписку гетмана, а в другом - что гетман мог переписываться &quot;и без ведома генерального писаря&quot;. На одной и той же странице сначала сообщается, что Мазепа перешел к шведам &quot;без всякого предварительного соглашения&quot;, а потом (в следующем абзаце), что &quot;перед лицом наступления шведов Мазепа заключил с ними соглашение и тем самым пытался спасти Украину от разорения (как русскими, так и шведскими войсками)&quot;. Утверждается, что Василия Кочубея гетман в первые годы правления &quot;считал доверенным человеком, делился с ним своими переживаниями&quot;, затем же сообщается, что Кочубею он &quot;не верил никогда, с самых первых дней своего гетманства&quot;.<br /><br /><br /><br />Последнее утверждение вызывает сомнение еще и потому, что опирается тут &quot;ученая&quot; дама на письмо Мазепы к Меньшикову, где будто бы есть подтверждающие данный тезис высказывания ( &quot;Кочубей исконный мой есть враг, который от начала моего хлопотливого гетманства всегда был мне противный&quot; и т.д.). Исходя из этого Таирова-Яковлева считает &quot;совершенно невероятным&quot; чтобы гетман мог доверить Кочубею свои тайные планы. Однако упомянутое письмо к Меньшикову было написано Мазепой в марте 1708 года, как раз когда гетман узнал о донесении Кочубея и отношение его к &quot;предателю&quot; резко ухудшилось.<br /><br /><br /><br />Кстати, с Василием Кочубеем связаны еще несколько авторских проколов. К этому деятелю она испытывает явную антипатию, объявляя его &quot;туповатым&quot;, с &quot;местечковой ограниченностью взглядов&quot;. С другой стороны, тот же Кочубей, по уверению сочинительницы, играл &quot;ключевую роль&quot; в свержении Самойловича, тайно поддерживал мятеж Петрика. Резонно спросить: мог ли туповатый и ограниченный человек руководить успешным заговором, в течении многих лет ловко плести интриги? Однако ставить такой вопрос излишне, ибо и &quot;туповатость&quot; Кочубея, и его &quot;ключевая роль&quot; в интригах и заговорах - плод авторского вымысла.<br /><br /><br /><br />Еще один пример неубедительности &quot;ученой&quot; дамы - ее комментарий к содержавшемуся в донесении Кочубея известию о том, что Мазепа планировал убить Петра I, заманив его в Батурин. &quot;Представить, что верующий православный, стремившийся до последнего сохранять союз с Россией (это все о Мазепе! - Авт.) и отступиться от него лишь в крайнем случае, когда обоснованность этого поступка будет очевидна для Европы, станет покушаться на подлое убийство - более чем невероятно&quot; - заявляет Таирова-Яковлева. И она же именует Мазепу &quot;талантливым последователем Макиавелли&quot;, даже одну из глав своего сочинения называет &quot;Ученик Макиавелли&quot;, вероятно, позаимствовав это название из книги украинского русофобствующего псевдоисторика Сергея Павленко &quot;Миф про Мазепу&quot;, где тоже есть соответствующий заголовок. (В пользу данного предположения говорит тот факт, что данную книгу &quot;ученая&quot; дама не упомянула в списке использованной литературы, хотя в более ранних своих работах на нее ссылается). Между тем, Макиавелли как раз и известен тем, что считал вполне допустимым для достижения политических целей любые средства, самые преступные и аморальные, включая подлое убийство. Создается впечатление, что часто вспоминающая итальянского мыслителя, объявляющая Мазепу его учеником и вместе с тем глубоко верующим православным человеком, сочинительница просто не понимает, о чем пишет.<br /><br /><br /><br />Впечатление такое создается не только в отношении Макиавелли. Скажем, Таирова-Яковлева уверяет, что по одному и тому же русско-польскому договору о &quot;вечном мире&quot; (1686 год) &quot;Подолье попало под власть Турции&quot;, все договоры с турками аннулировались и Москва вступала в антитурецкую Священную лигу. Автор даже не задумывается, как Подолье могло попасть под власть Турции по договору, в котором Турция участия не принимала и который, к тому же, носил антитурецкую направленность. На самом деле, эта область вошла в состав Османской империи по польско-турецкому договору 1672 года, а в 1686 году Польша пыталась вернуть ее с помощью России.<br /><br /><br /><br />Это ошибки в деталях. Есть и более серьезные. Неправомерно, например, трактовать переход Мазепы к шведам как &quot;русско-украинский конфликт&quot;. Ведь известно, что Украина не поддержала гетмана-перебежчика. Вместе с великорусами, украинцы (малорусы) отражали шведское нашествие. Имя же Мазепы в сознании малорусского народа надолго стало синонимом предательства.<br /><br /><br /><br />Точно также несправедливо утверждать, будто крепостное право в Украине &quot;ввели только в конце XVIII века при Екатерине ІІ&quot;, а при гетманах его &quot;не существовало&quot;. Крепостнические порядки у нас старательно устанавливались именно гетманами (Мазепой особенно) и другими представителями казацкой старшины. Екатерина ІІ в 1783 году официально оформила положение, которое уже было в реальности.<br /><br /><br /><br />Вряд ли правомерно проводить &quot;прямую параллель&quot; между вынужденным разрывом польским королем Августом II антишведского союза с Россией и предательством Мазепы. Август II был главой суверенной страны, а Мазепа - царским подданным, руководителем одного из регионов Русского государства.<br /><br /><br /><br />И уж, конечно, не имеет ничего общего с исторической правдой давно опровергнутый миф о &quot;Батуринской резне&quot;, который Таирова-Яковлева тужится распространять, демонстрируя, как обычно, собственную неосведомленность. Например, она сообщает о неудачных попытках Меньшикова &quot;взять хорошо укрепленный город штурмом&quot;. На самом деле город был укреплен плохо и взяли его с первой попытки. Видимо, столь усердно бичующая Кочубея &quot;ученая&quot; дама недостаточно внимательно читала его &quot;донос&quot;, где сообщалось и о состоянии гетманской столицы: &quot;Батурин 20 лет стоит без починки и того ради валы около него всюду осунулися и обвалилися; взглядом того и одного дня неприятельского наступления отсидеться невозможно&quot;.<br /><br /><br /><br />Говорит Таирова-Яковлева и об уничтожении российскими войсками &quot;всего гражданского населения&quot;. &quot;Погибло тогда, - сокрушается она, - около 15 тысяч украинцев, в том числе все женщины и дети, укрывавшиеся в замке. Современные исследования археологов рисуют страшную картину резни. После этого все дома, церкви и монастыри были разграблены и согласно царскому указу сожжены&quot;.<br /><br /><br /><br />Между тем, никакой резни в Батурине не было. Был штурм Батуринского замка, бой с частью его гарнизона (только с частью - другая часть не поддержала изменников). Разумеется, во время штурма могли быть (вероятно и были) жертвы среди мирных жителей, оказавшихся в эпицентре сражения. Но случайную гибель некоторого (точно не установленного) количества людей неправомерно называть резней, целенаправленным уничтожением &quot;всего гражданского населения&quot;.<br /><br /><br /><br />Выдумку про &quot;резню&quot; сочинил еще сам Мазепа. Вместе с другими выдумками она содержалась в универсале, рассылавшемся гетманом-изменником по Малороссии с пропагандистской целью Но уже преемником Мазепы - новым гетманом Иваном Скоропадским ложь была опровергнута (универсал от 8 декабря 1708 года): &quot;Що о женах и детях, о гвалтованю панен и о ином, що написано во изменническом универсале, то самая есть неправда... Не тылко тые не имеючие в руках оружия, але большая часть з сердюков и з городовых войсковых людей, в Батурине бывших, на потом пощажены и свободно в домы, по указу Царского Пресветлого Величества, от князя, Его Милости, Меньшикова, отпущены&quot;.<br /><br /><br /><br />Вряд ли можно для доказательства резни ссылаться и на &quot;современные исследования археологов&quot;. Несколько десятков (а не 15 тысяч!) скелетов, найденных на месте раскопок в Батурине, были объявлены в современной Украине &quot;жертвами московского геноцида&quot; совершенно голословно, из политических соображений.<br /><br /><br /><br />&quot;Ученой&quot; даме, живоописующей &quot;трагедию&quot;, очевидно, неизвестно об универсале Ивана Скоропадского от 22 декабря 1708 года, выданном батуринскому атаману Данилу Харевскому. Тот универсал разрешал жителям Батурина (тем самым, кого якобы вырезали!) вновь селиться на старых местах. Опись города, произведенная в 1726 году зафиксировала наличие 428 дворов жителей посполитого звания и 104 двора казаков, большинство из которых жили в Батурине еще во времена Мазепы и, вернувшись после разорения города, &quot;поселились в старых домах на своих местах&quot;. Как видим, и дома были сожжены не все. Но г-жа Таирова-Яковлева ничего об этом не знает. Можно только представить, какую &quot;историческую справку&quot; подготовила она для российского МИД.<br /><br /><br /><br />Не блещет сочинительница знаниями и при описании жизнедеятельности главного героя повествования. Например, крайне неумело пытается она опровергнуть рассказ польского шляхтича Яна Пасека о получившем широкую огласку финале романа Мазепы с замужней шляхтянкой. Оскорбленный муж Мазепиной возлюбленной приказал слугам привязать голого ловеласа к дикому коню и отправить в степь. Уцелел тогда будущий гетман чудом.<br /><br /><br /><br />Таирова-Яковлева объявила эту историю неправдой, а самого рассказчика обвинила в клевете. &quot;Пасек, - отмечает она, - в своем произведении заявляет, что Мазепа &quot;от стыда&quot; поехал вон из Польши и что якобы не знает, что с ним дальше стало. Это явная ложь, так как в 90-е годы XVII века, когда Пасек писал свой &quot;Памятник&quot;, о Мазепе, тогда уже гетмане Украины, знали в Речи Посполитой все&quot;.<br /><br /><br /><br />&quot;Знали все&quot; - конечно же, преувеличение, но дело в другом. Свой &quot;Памятник&quot; (мемуары) Пасек писал не в 90-х годах XVII века, а между 1670-1690 годами (точная датировка неизвестна), т.е., скорее всего, до того, как в 1687 году Мазепа стал гетманом и получил, по мнению &quot;ученой&quot; дамы, всепольскую известность.<br /><br /><br /><br />Столь же несостоятельно другое, приводимое Таировой-Яковлевой, &quot;опровержение&quot; того же эпизода - факт женитьбы Мазепы в 1668 году на родной сестре супруги гетмана Правобережной Украины Петра Дорошенко. &quot;Это лишний раз доказывает, что на прошлом Мазепы не было никакого &quot;пятна позора&quot; в стиле россказней Пасека - можно не сомневаться, что в противном случае ему бы не позволили породниться с казацкой элитой Правобережья&quot;.<br /><br /><br /><br />Однако обиды и оскорбления, понесенные от шляхты, вовсе не считались бесчестием в казацкой среде. Наоборот, такой &quot;несправедливо пострадавший&quot; мог рассчитывать на сочувствие, тем более, если он сам оскорбил шляхтича, наставив тому рога. Процитированный пассаж из сочинения Таировой-Яковлевой доказывает всего лишь, что она не вполне знакома с нравами той эпохи, о которой взялась рассказывать.<br /><br /><br /><br />Об этом же свидетельствуют рассуждения автора о нашумевшем романе старого гетмана с Мотрей. Сообщив, что Василий Кочубей и его жена обвиняли Мазепу в совращении (и даже изнасиловании) девушки, &quot;ученая&quot; дама заявляет: &quot;Глубоко заблуждаются те, кто полагает, что... Кочубеи переживали за &quot;опороченную честь дочери&quot; (какая же она опороченная, если гетман предлагал на ней жениться)&quot;. Между тем, еще и в наше время во многих семьях добрачная утрата девушкой невинности считается позором. В начале же XVIII века такие взгляды были всеобщими.<br /><br /><br /><br />Касаясь доноса (причем, скорее всего, доноса ложного), сделанного в Москве Мазепой (еще не гетманом) на кошевого Ивана Сирко, Таирова-Яковлева оправдывает главного героя книги, поясняя, что Мазепа в данном случае мстил запорожцу и &quot;основания у него для этого, как мы увидим ниже, имелись&quot;. А ниже &quot;ученая&quot; дама повествует о том, как Мазепа по приказанию Петра Дорошенко вез под охраной татар подарок крымскому хану - 15 пленных казаков, предназначенных для обращения в рабство.<br /><br /><br /><br />Караван перехватили запорожцы. Татар перебили, пленных освободили. Мазепа, осознав бесполезность сопротивления (нападавших было намного больше) предпочел сдаться сразу. &quot;Запорожцы, - повествует автор далее, - услышав показания освобожденных ими казаков и прочитав бывшие с Мазепой письма, тут же хотели его &quot;расстерзать и убить&quot;. Но сделать этого не дали Сирко и другие &quot;товарищи&quot; (то есть заслуженные казаки)&quot;.<br /><br /><br /><br />Иными словами, кошевой спас Ивану Мазепе жизнь. И позднее, отправляя своего пленника к гетману Ивану Самойловичу (тот настойчиво требовал доставить схваченного посланца Дорошенко к себе), Сирко в сопроводительном письме просил о снисхождении к Мазепе: &quot;Зело и покорно велможности твоей прошение свое приносим о Иване Мазепе... твоя милость, яко отец милосердый, покажи милость свою, чтоб он в неволе не был&quot;. &quot;Могу с уверенностью сказать, что никогда, ни до этого, ни после, Сирко так ни за кого не просил&quot; - комментирует письмо Таирова-Яковлева.<br /><br /><br /><br />Сведения, сообщенные пленным Мазепой Самойловичу и царскому воеводе Григорию Ромадановскому, показались им интересными. Мазепу отправили в Москву, где он, выражаясь словами Таировой-Яковлевой, &quot;не приминул насолить запорожцам и их атаману&quot;, изобразив Сирко изменником, действующим в интересах турецкого султана.<br /><br /><br /><br />&quot;Где же основания для мести?&quot; - вправе спросить читатель. Их нет. Есть черная неблагодарность по отношению к человеку, спасшему ему жизнь. И есть очень уж оригинальная (назовем это так) трактовка &quot;ученой&quot; дамой норм морали.<br /><br /><br /><br />Не менее &quot;оригинальна&quot; Таирова-Яковлева и в комментировании самого момента захвата Мазепы в плен. &quot;Сопротивляться большому отряду запорожцев, - пишет она, - равно как и пытаться бежать от них - означало верную смерть. Но и остаться, и добровольно отдать себя им в руки можно было, только не потеряв присутствия духа. Впрочем, надо признать - Мазепа умел быть храбрым, встречать опасность с холодной головой и с достоинством смотреть в лицо смерти&quot;. Желание Мазепы избежать смерти вполне понятно. Но логично ли сдачу в плен без боя, капитуляцию, обусловленную исключительно желанием сохранить себе жизнь, именовать храбростью?<br /><br /><br /><br />Из таких вот &quot;оригинальных&quot; суждений в значительной мере и состоит книга &quot;Мазепа&quot;. Пообещав в предисловии создать &quot;объективный портрет&quot; гетмана, предоставить читателю &quot;выверенные факты&quot;, выйти за рамки черно-белых оценок, использовать &quot;всю палитру красок&quot;, г-жа Таирова-Яковлева применяет только одну краску - белую, подменяя выверенные факты набором собственных домыслов и разглагольствований. В результате, ее книга представляет собой не биографию исторического деятеля, а некое житие святого (хотя до святости там очень далеко). Какие бы подлости не совершал Мазепа, кого бы ни предавал, как бы не торговал Украиной - для Таировой-Яковлевой он все равно остается патриотом, честным человеком, глубоко верующим христианином, даже спасителем страны. &quot;Разве мог другой человек вырвать Украину из хаоса Руины? - восклицает &quot;ученая&quot; дама, в очередной раз перечислив достоинства своего кумира. - История отвечает однозначно: сделать это смог только Мазепа&quot;. (Следует напомнить, что эпоха Руины - кровавой междоусобицы - закончилась при Иване Самойловиче, т.е. до прихода Мазепы к власти ).<br /><br /><br /><br />Некоторые ошибки автора довольно курьезны. Так город Лебедин она называет &quot;Леблядином&quot;. Сообщает о письме, которое привез от княгини Дольской Мазепе &quot;некий Волошин&quot;. (Очевидно, доктор исторических наук думает, что &quot;волошин&quot; - это фамилия и пишет слово с большой буквы, хотя в действительности, так раньше называли выходцев из Валахии, нынешних румын). Нельзя без улыбки читать и описание Таировой-Яковлевой бегства мазепинцев после Полтавской битвы: &quot;На Днепре разыгрывалась настоящая трагедия. Украинцы бежали со всем своим скарбом. 30 возов с серебром и деньгами Орлика погибли при переправе. Его жена &quot;в одном платье&quot; с детьми сумела захватить только шкатулку с драгоценностями и тысячей червонцев. Орлик - поэт, панегирист и образец учености своего времени - метался в отчаянии и обещал казакам 300 талеров за переправу его возов&quot;. Характерно, что &quot;трагедией&quot; сочинительница называет не гибель людей, не ужасы переправы перед лицом наступающего противника, даже не военную катастрофу еще недавно непобедимой армии, а утрату &quot;поэтом&quot; (сей деятель помимо прочего специализировался на составлении откровенно подхалимских виршей, воспевавших власть имущих) Орликом награбленного имущества.<br /><br /><br /><br />Наверное, нет нужды перечислять все огрехи книги. Чтобы привести их полный перечень с необходимыми в таком случае опровержениями, потребовалось бы писать труд не меньший по объему, чем сочинение самой &quot;ученой&quot; дамы. А потому, в дополнение к вышесказанному, стоит ограничиться еще разве что указанием на склонность г-жи Таировой-Яковлевой к фантазированию. Тут надо отдать ей должное: воображение у сочинительницы развито превосходно. Только функционирует оно в ущерб достоверной истории.<br /><br /><br /><br />Вот автор книги ведет рассказ о церковной анафеме Мазепе, провозглашенной митрополитом Стефаном Яворским (малорусом по происхождению). &quot;Очень интересно узнать, какие истинные чувства владели Яворским&quot; - пишет &quot;ученая&quot; дама и начинает строить предположения о тайном сочувствии архиерея гетману, которого он предал церковному проклятию якобы исключительно из опасения подвергнуться репрессиям. Историки, конечно, знают, что свои истинные чувства Стефан Яворский выразил в собственноручно (и добровольно, по побуждению души) написанном стихотворении, где Мазепа назван Иудой, вторым Каином, вторым Иродом, сатаниным сыном и т.п. Но что до того Таировой-Яковлевой?<br /><br /><br /><br />Примерно такую же степень правдивости имеет утверждение г-жи сочинительницы о скрытых симпатиях к Ивану Степановичу его преемника Ивана Скоропадского. &quot;В своих универсалах, - уверяет &quot;ученая&quot; дама, - он (Скоропадский - Авт.) именовал Мазепу не иначе как &quot;бывший гетман&quot; или &quot;мой антецессор&quot;, но никогда &quot;изменником&quot;, как того требовали российские власти&quot;. Между тем, универсалы те опубликованы. Изменником в них Иван Степанович называется многократно (а еще: супостатом, богоотступником, згубцей и т.п.). Очевидно, что указанные документы Таирова-Яковлева не читала (оно ей надо?), а просто напридумывала то, что лучше соответствует концепции жития.<br /><br /><br /><br />Ну а самым курьезным в книге является приписывание автором своему герою роли &quot;серого кардинала&quot; в свержении в 1689 году правительницы Софьи. Как провинциальный деятель, только изредка наезжавший в столицу, вообще мог играть такую роль - загадка для всех, но не для &quot;ученой&quot; дамы. Целиком находясь в плену собственных фантазий, не без гордости сообщает она, что ранее &quot;никто из историков не задавался этими вопросами&quot;. А далее живописует, как фаворит Софьи князь Василий Голицын, считая Мазепу союзником, планировал двинуть на Москву армию украинских казаков, как обхаживала Ивана Степановича сама правительница и как гетман, давно связанный с партией царя Петра, встал на сторону юного монарха.<br /><br /><br /><br />Изрекая такие &quot;откровения&quot;, доказательств сочинительница, естественно, не приводит. Кроме разве что одного: за десять лет до описываемых событий Мазепа вел &quot;долгие, смелые и откровенные разговоры&quot; с думным дьяком Ларионом Лопухиным, тем самым, что &quot;был отцом Евдокии, жены Петра&quot;. И &quot;нет оснований полагать, что эти контакты впоследствии прекратились&quot;. Достаточно ли для столь фантастического предположения одного факта беседы десятилетней давности (когда в Кремле сидел другой царь, Софья не являлась правительницей, Мазепа - гетманом, а Евдокия Лопухина женой Петра) - вопрос, по-видимому, риторический. К тому же &quot;нет оснований полагать&quot; - это не аргумент, ибо точно также нет оснований полагать, что те контакты продолжались (во всяком случае &quot;ученая&quot; дама ни одного такого факта не приводит).<br /><br /><br /><br />Если бы г-жа Таирова-Яковлева писала художественные произведения, то, возможно, смогла бы затмить самого Валентина Пикуля (тоже весьма посредственно знавшего историю, что не мешало ему строчить &quot;исторические&quot; романы один за другим). Однако она считает себя ученой, сочинения свои отдает в солидные издательства и, увы, там их иногда печатают. Остается надеяться, что появление сей дамы в когорте авторов &quot;ЖЗЛ&quot; - досадное недоразумение.<br /><br /><br /><br />Вопрос этот немаловажен. Ибо сочинительница, вдохновившись многочисленными похвалами, останавливаться на достигнутом не собирается. Своими творческими планами она поделилась в интервью упомянутым выше украинским газетам. Там &quot;ученая&quot; дама сообщила, что будет сочинять (может, сочинила уже?) еще одну книгу о Мазепе. &quot;В новой книге, - пообещала она, - напишу и обязательно приведу много интересных фактов о том, как этот украинский гетман вообще-то на протяжении двух десятилетий своего правления вместе с московскими руководителями очень успешно создавал Российскую империю. В том числе и с помощью оружия. Вспомним хотя бы победные Азовские походы, которые ни до Мазепы, ни после него никто не смог повторить&quot;. Данную тему сочинительница развила и в другом интервью: &quot;Участие именно И.Мазепы, его опыт, знания, советы имели очень большое значение для успехов русского и украинского оружия во время Азовских походов&quot;.<br /><br /><br /><br />Если учесть при этом, что Мазепа вообще в Азовских походах участия не принимал (кстати, победным был только второй из них), то несложно догадаться, каким опусом планирует осчастливить публику профессор Санкт-Петербургского университета.<br /><br /><br /><br />В заключение - еще одно замечание. Доктору исторических наук, мнящему себя специалистом по истории Украины, следовало бы знать, что орган власти, возглавлявшийся Михаилом Грушевским, назывался Центральной, а не Генеральной Радой. О Грушевском сочинительница вспоминает, как об одном из авторов, писавших о мазепинской эпохе. И сильно гневается на него, а также на Николая Костомарова, за негативные отзывы о ее герое. Справедливости ради нужно признать, что и Костомарова, и (тем более) Грушевского критиковать есть за что. Вот только не Таировой-Яковлевой упрекать их в &quot;поверхностном&quot; изучении биографии гетмана. Ибо ее произведение о Мазепе получилось не просто поверхностным. Оно получилось скандально слабым, даже позорным. И позор этот большим пятном ложится и на университет, где имеются такие профессора, и на всю российскую историческую науку, где таким &quot;историкам&quot; присуждают ученые степени.<br /><br /><br /><br />И последнее. Книгу Т.Г. Таировой-Яковлевой &quot;Мазепа&quot; нельзя подвести под русскую поговорку &quot;Первый блин комом&quot;. Ком, увы, не первый. На Украине еще в 1998 и 2003 годах издали на украинском языке две книги &quot;ученой&quot; дамы. Обе они также переполнены элементарными ошибками. Чего стоит, например, рассуждение автора о Молдавии середины XVII века, как о &quot;независимом государстве&quot;(!).<br /><br /><br /><br />На первую из этих книг появилась рецензия в малотиражном украинском журнале. Рецензент добросовестно перечислил многие недостатки сочинения, - точь-в-точь такие же, какие повторились потом в &quot;Мазепе&quot;. Тут и отсутствие концептуальной стройности и логичности изложения, и крайне субъективные, предвзятые оценки исторических персонажей, и грубые ошибки, путаница, игнорирование (а то и незнание) фактов, не вписывающихся в построенную автором концепцию, и слишком уж вольная трактовка исторических источников и т.д. Правда, поскольку в современной Украине (как когда-то в тоталитарном СССР) главным достоинством книг по истории считается не научность их, а идеологическая направленность (с этим, с точки зрения адептов &quot;украинской национальной идеи&quot; у российской &quot;ученой&quot; дамы все в порядке), то сие сочинение автор рецензии все же одобрил. При этом он выразил сожаление, что книга &quot;увидела свет только в Украине, и таким образом российскому читателю неизвестна&quot;.<br /><br />ИноСМИ.Ru<br /><br />Нужен ли нам американский Путин?<br /><br />Китай, судьба Сибири<br /><br />Немного посмеяться над российскими правителями<br /><br /><br /><br />К данному сожалению вполне можно присоединиться. Если бы первая книга г-жи Таировой-Яковлевой стала известна в России раньше, то, может быть, никому в редакции солидного научного журнала не пришло бы в голову просить ее написать статью по истории Украины, популярное издательство не пригласило бы сию &quot;ученую&quot; писать книгу, министерство иностранных дел не стало бы обращаться к ней за &quot;исторической справкой&quot;, а &quot;коллеги-специалисты&quot; не спешили бы с одобрением столь безграмотного сочинения.<br /><br /><br /><br />Александр Каревин - историк, Киев.<br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Aeaenaiao-Eaoaaei-Aacaia-iaaaaanoaa-iaooaaeoeiiiay-oinneeneay-enoioey-Iacaiu-b1-p58898.htm The first blog 2010-04-22T08:40:31Z Комментарий к статье &quot;Тем, для кого Украина – «Окрайна»&quot;<br /><br /><br /><br />Вроде все умные люди, а такое развезли, что и на уши не натянешь. Сколько можно украинцев ссорить между собой?<br /><br />За что я не люблю &quot;хохлосрач&quot;, так это за идейные мантры. Эти мантры призваны объяснить необъяснимое. Все равно, как первобытные себе объясняли, почему гром и молния на небе. И найдя ответ в виде Зевса или еще какой громыхающей колесницы, успокаивались. <br /><br />Так же мифотоворчество о &quot;несвидомых&quot; призвано объяснить &quot;свидомым&quot;, ЧОМУ НЕМА ЩАСТЯ... Звісна ж річ. Москалі винні. Вони Україну люблять якось не так. Геть їх з дому…Додому... <br /><br />А кто сейчас проведет разграничения, какое колено сынов Адамовых живет по &quot;свидомой&quot; прописке на землях соврменной Украины? Может черепа мерять начнем, или еще какие части тела, на соответсвие эдентичности к древним аборигенов? И тем самым доказывать свое Право на проживание приватизируя (по Праву !!!!) любовь к Батькивщине?<br /><br />Я тоже раньше верил во множество различных мифов. Потом перепроверял, повзрослев, и мифы развеялись.<br /><br />Одним из первых мифов, была страшилка про Бабая. Меня мамка пугала, что если я себя плохо буду вести, то Бабай меня заберет. И показывала в сторону Баглея. Мол там он живет. Вон видишь красные дымы с труб валят? Это он там живет. Я в первом классе сел на электричку и поехал до того Баглея, чтобы увидеть что же там дымит. Оказалось, что это металлургический комбинат коптил небо сероводородом и железной рудой.<br /><br />Вот так многие граждане Украины не видя из своих мест проживания МОЙ москальский край придумывают себе басни о &quot;несвидомых&quot; его жителях. Мол это ВСЁ ОНИ виноваты.<br /><br />Наверное, я давно живу, что пережил уже несколько политических идей. Видел, с чего они начинались и чем заканчивались. И кто только придумывает все эти политические сказки? И главное зачем? И к чему вера в эти сказки может привести?<br /><br />А между тем жизнь имеет свои природные законы. И политика только паразитирует на теле человеческого сообщества. Разве для жизни нужен политический раздрай? Или мы Украину разорвем во имя чьих то политических амбиций? Или как у пчел? Соберет некстати вылкпившаяся матка часть пчел из улья и улетит в поисках нового улья? Знаете, как пчеловоды поступают в этом случае???<br /><br />Я филантроп по натуре. Мне очень нравятся люди, как творение Природы. Особенно правильные и хорошие люди, потому что и среди нас, людей, рождаются, и моральные уроды, и выродки, и национальность к этому не имеет никакого отношения. Все по Закону Природы. Где то сбой произошел и Земля терпит.<br /><br />Никто разве не задумывался, что и как должен совершить человек в своей жизни? Присматривались к поведению людей и закономерности судьбы?<br /><br />….Вчера похоронили подростка. Чудный мальчишка был. Я знаю его отца. Он и сам в подростковом возрасте остался без родителей за раз. Автокатастрофа. И тут такое горе. Умер от передозировки 8 марта. Так утверждает вскрытие…<br /><br />И пока политики пудрят мозги своему народу разными мифами под девизом: «Разделяй и властвуй», народ потерялся в своей жизненной программе. Люди элементарно не знают ради чего жить и к чему стремится. Люди живут ОДНИМ днем, не заглядывая в завтра. Потому что людей призывают не к правильной жизни, а к борьбе за амбиции ОТДЕЛЬНЫХ политиков.<br /><br />Разве политический Олимп вместе с правительствами уделяет столько внимания ОСНОВАМ жизни, как и агитации ЗА себя любимых?<br /><br />Вы может, не видите весь деградец нашего общества? Вы видите структурированную наркомафию от «Дарницы» до судьбы отдельного человека? Вы видите, как милиция вместо борьбы « крышует» и живет с ЭТОГО? И что для нас важнее? Политические лозунги или Праведная жизнь общества?<br /><br />Мальчишка, который погиб имел обеих родителей украинцев. Таких мальчишек я знаю превеликое множество. Я их вижу в огромном количестве и уже с живыми мысленно прощаюсь. Они уже не живут. Они себя заживо похоронили. Редко, кто вырывается…<br /><br />Какое отношение смерть мальчишки имеет ко всему обществу? Да очень прямое. Общество потеряло элементарное чувство самосохранения. Вместо того, чтобы родить, вырастить и предоставить своим детям возможность продолжить род, общество упало в жизненную апатию и мифотворчество национального патриотизма. Патриотизм, особенно «свидомый» окрыляет. А решать проблемы общежития неинтересно. Да и кто будет вмешиваться в судьбы соседей??? И надо ли вмешиваться? А если есть работа и уверенность в завтрашнем дне? И в чём эта уверенность?<br /><br />Большинство моих соседей перебиваются случайными заработками. Предприятия практически умерли. Вот клятые москали!!!<br /><br />… На днях будет годовщина смерти моей соседской девушки. Она была красивая. Умная. Старательная. Я ее знал… Но у неё не складывалась личная жизнь. У неё не было парня. Парням сейчас не нужны девушки. Они предпочитают наркотики. А те, кто не сидит на дури, тот не считает нужным связывать свою судьбу женитьбой. Это проблема из проблем, которую мы с местными депутатами не раз обсуждали. А толку с разговоров?<br /><br />Моей соседке Наташе было 25 лет. За несколько дней до смерти от неё отказался парень. Она была из небогатой семьи с большим долгом за квартплату. Она написала записку: « В моей смерти прошу никого не винить. Я не знаю, как жить…» и повесилась в зале на люстре…… <br /><br /> <br /><br />Я все это знаю потому, что хоронил её за свой счет. Родители алкоголики. Деньги собрали и пропили в тот же вечер… Парень на похороны не пришел.<br /><br />…Люди не знают, как им жить, а вы утверждаете, что в проблемах «свидомых» виноваты «несвидомые». Глупости ваши утверждения. Как людям жить??????<br /><br />P.S. Автор, прошу не считать данную статью злобным выпадом в Ваш адрес. В адрес Украины и её граждан. НО идею разделения на &quot;свидомых&quot; и &quot;несвидомых&quot; я отвергаю. Мы все граждане Украины, а значит украинцы.<br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Eiiiaioaoee-e-noaoua-Oai-aey-eiai-Oeoaeia-Ieoaeia-b1-p58897.htm The first blog 2010-04-22T08:35:28Z Дайош базу у Порт-Артурі – місті слави російських моряків!<br /><br />Сьогодні, як і століття до цього, Росія не є адекватним членом світової спільноти. Ймовірно, що ущербність російської історії, самого походження країни та її назви, марні намагання натягнути на себе то мантію історичної спадщини Візантії, а через неї і самого Риму, то велич сивої давнини часів Київської Русі, до яких Московщина не має жодного стосунку, наклали невиліковний відбиток на російську свідомість і властиві їй комплекси.<br /><br />Росія не може існувати без претензій. Їй завжди чогось замало.<br /><br />А от, скажімо, маленький Фінляндії, яка спромоглася вирватися із Російської Імперії, усього (і без нафти і газу) виявилося досить, і показники рівня життя її громадян і порівнювати із відповідними російськими не варто. І це навіть враховуючи той факт, що фіни є ближчими родичами росіян, ніж до цього вважалось. Тобто не в національних рисах справа, а у політиці держави.<br /><br />Проголосивши себе спадкоємницею СРСР (читай Російської Імперії) сучасна Росія ніяк не в змозі відмовитися від імперських амбіцій. <br /><br />Москва зазвичай сподівається, що іржавий арсенал зброї часів холодної війни, підвищить рівень її сприйняття у світі. Проте – це те, що вбачається, глядячи із Москви. А от якби ті два кремлівських карлики спробували вести розмову із світом, скажімо, із Казані, або Пермі, їх навряд би взагалі хтось почув. Москва, Росія і російщина – це навіть не учорашній день. Це середньовіччя! Це азіатчина у найгіршому розумінні цього слова. І ті, хто підступом і облудою примушують Україну до нового «союзу» с Московщиною, підписуючи антиукраїнські угоди, є антидержавними злочинцями, з якими розмова має бути зовсім короткою… <br /><br />Чим Севастополь - «місто слави російських моряків» - відрізняється від такого ж «міста слави» Порт-Артура? Та майже ні чим! І там, і там Московщина безславно програла війну, зазвичай поклавши незлічені тисячі життів і втративши обидва міста (от тільки Севастополь здали двічі). Так хай би спробувала Москва поновити оренду Порт-Артура! Смішно?<br /><br />От такий саме сміх має викликати намагання продовження оренди Севастополя. І скоріше не сміх, а праведний гнів усіх українців! Геть це отруйне плавуче кладовище давно небоєздатних іржавих корит із української землі! Продовження оренди бази ЧФ у Севастополі не має жодного практичного значення у військовому сенсі – це не більше і не менше, як заяложена антиукраїнська карта кремлівських шулерів і їх злочинних посібників в українській владі.<br /><br />Слава Україні!<br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Aaeio-aaco-o-Iioo-Aoooo-ino-neaae-oinenueeo-iioyea-b1-p58896.htm The first blog 2010-03-15T09:56:47Z <strong>Кабмин Азарова побил европейский рекорд</strong><br /><br />Утро.уа <br /><br /><br /><br />Новое украинское правительство побило европейский рекорд по количеству министров — 29.<br /><br /><br /><br />«В рядовом правительстве демократической Европы работает 16-18 министров, включительно с премьером и его заместителями. В частности, такое количество портфелей насчитывают кабинеты Германии, Португалии и Испании», сообщает «Немецкая волна». <br /><br /><br /><br />Немного больше кресел в правительствах Франции (20) или Швеции (22). Рекордсменом в ЕС является Италия — 24 министра. <br /><br /><br /><br />«При этом десять чиновников в Риме являются “министрами без портфеля”, которые считаются членами кабинета, ответственными за определенное направление работы, но не имеют широких министерских полномочий и крупного аппарата», — говорится в сообщении. <br /><br /><br /><br />Сравнить с украинским по количеству портфелей можно только белорусское правительство — в белорусском Совете министров работают 30 чиновников. <br /><br /><br /><br />Вместе с тем, коллегиальные решения, как правило, принимаются президиумом Совета министров, в который входят только десять человек. <br /><br /><br /><br />Кроме того, украинское правительство является единственным в Европе, в состав которого не входит ни одна женщина. <br /><br /><br /><br />«Это уникальный кабинет в современной Европе. Обычно в европейском правительстве работают несколько женщин. В любой из стран Южной и Восточной Европы, где женщин в политике в целом несколько меньше, в правительстве работают, по крайней мере, одна-две женщины», — говорится в сообщении. <br /><br /><br /><br />Также украинское правительство занимает второе место в Европе по количеству вице-премьеров — 7. <br /><br /><br /><br />В сообщении отмечается, что в европейских правительствах вице-премьеров, как правило, два-три: «Они обычно имеют в подчинении экономическое или финансовое ведомство, иногда также министерство иностранных дел». <br /><br /><br /><br />Больше заместителей (9) только у премьера РФ Владимира Путина. Хотя по количеству правительственных портфелей правительство Путина уступает Кабмину Азарова — российское правительство насчитывает 27 кресел. <br /><br /><br /><br />В четверг Верховная Рада назначила премьер-министра и утвердила состав Кабмина, в котором появилось семь новых вице-премьеров. <br /><br /><br /><br />Причиной этого, считают СМИ, является желание президента Виктора Януковича удовлетворить амбиции всех «регионалов».<br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Eaaiei-Acaoiaa-iiaee-aaoiiaeneee-oaeioa-b1-p58895.htm The first blog 2010-03-11T16:37:17Z Комментарий к статье &quot;Тем, для кого Украина – «Окрайна»&quot;<br /><br /><br /><br />Вроде все умные люди, а такое развезли, что и на уши не натянешь. Сколько можно украинцев ссорить между собой?<br /><br />За что я не люблю &quot;хохлосрач&quot;, так это за идейные мантры. Эти мантры призваны объяснить необъяснимое. Все равно, как первобытные себе объясняли, почему гром и молния на небе. И найдя ответ в виде Зевса или еще какой громыхающей колесницы, успокаивались. <br /><br />Так же мифотоворчество о &quot;несвидомых&quot; призвано объяснить &quot;свидомым&quot;, ЧОМУ НЕМА ЩАСТЯ... Звісна ж річ. Москалі винні. Вони Україну люблять якось не так. Геть їх з дому…Додому... <br /><br />А кто сейчас проведет разграничения, какое колено сынов Адамовых живет по &quot;свидомой&quot; прописке на землях соврменной Украины? Может черепа мерять начнем, или еще какие части тела, на соответсвие эдентичности к древним аборигенов? И тем самым доказывать свое Право на проживание приватизируя (по Праву !!!!) любовь к Батькивщине?<br /><br />Я тоже раньше верил во множество различных мифов. Потом перепроверял, повзрослев, и мифы развеялись.<br /><br />Одним из первых мифов, была страшилка про Бабая. Меня мамка пугала, что если я себя плохо буду вести, то Бабай меня заберет. И показывала в сторону Баглея. Мол там он живет. Вон видишь красные дымы с труб валят? Это он там живет. Я в первом классе сел на электричку и поехал до того Баглея, чтобы увидеть что же там дымит. Оказалось, что это металлургический комбинат коптил небо сероводородом и железной рудой.<br /><br />Вот так многие граждане Украины не видя из своих мест проживания МОЙ москальский край придумывают себе басни о &quot;несвидомых&quot; его жителях. Мол это ВСЁ ОНИ виноваты.<br /><br />Наверное, я давно живу, что пережил уже несколько политических идей. Видел, с чего они начинались и чем заканчивались. И кто только придумывает все эти политические сказки? И главное зачем? И к чему вера в эти сказки может привести?<br /><br />А между тем жизнь имеет свои природные законы. И политика только паразитирует на теле человеческого сообщества. Разве для жизни нужен политический раздрай? Или мы Украину разорвем во имя чьих то политических амбиций? Или как у пчел? Соберет некстати вылкпившаяся матка часть пчел из улья и улетит в поисках нового улья? Знаете, как пчеловоды поступают в этом случае???<br /><br />Я филантроп по натуре. Мне очень нравятся люди, как творение Природы. Особенно правильные и хорошие люди, потому что и среди нас, людей, рождаются, и моральные уроды, и выродки, и национальность к этому не имеет никакого отношения. Все по Закону Природы. Где то сбой произошел и Земля терпит.<br /><br />Никто разве не задумывался, что и как должен совершить человек в своей жизни? Присматривались к поведению людей и закономерности судьбы?<br /><br />….Вчера похоронили подростка. Чудный мальчишка был. Я знаю его отца. Он и сам в подростковом возрасте остался без родителей за раз. Автокатастрофа. И тут такое горе. Умер от передозировки 8 марта. Так утверждает вскрытие…<br /><br />И пока политики пудрят мозги своему народу разными мифами под девизом: «Разделяй и властвуй», народ потерялся в своей жизненной программе. Люди элементарно не знают ради чего жить и к чему стремится. Люди живут ОДНИМ днем, не заглядывая в завтра. Потому что людей призывают не к правильной жизни, а к борьбе за амбиции ОТДЕЛЬНЫХ политиков.<br /><br />Разве политический Олимп вместе с правительствами уделяет столько внимания ОСНОВАМ жизни, как и агитации ЗА себя любимых?<br /><br />Вы может, не видите весь деградец нашего общества? Вы видите структурированную наркомафию от «Дарницы» до судьбы отдельного человека? Вы видите, как милиция вместо борьбы « крышует» и живет с ЭТОГО? И что для нас важнее? Политические лозунги или Праведная жизнь общества?<br /><br />Мальчишка, который погиб имел обеих родителей украинцев. Таких мальчишек я знаю превеликое множество. Я их вижу в огромном количестве и уже с живыми мысленно прощаюсь. Они уже не живут. Они себя заживо похоронили. Редко, кто вырывается…<br /><br />Какое отношение смерть мальчишки имеет ко всему обществу? Да очень прямое. Общество потеряло элементарное чувство самосохранения. Вместо того, чтобы родить, вырастить и предоставить своим детям возможность продолжить род, общество упало в жизненную апатию и мифотворчество национального патриотизма. Патриотизм, особенно «свидомый» окрыляет. А решать проблемы общежития неинтересно. Да и кто будет вмешиваться в судьбы соседей??? И надо ли вмешиваться? А если есть работа и уверенность в завтрашнем дне? И в чём эта уверенность?<br /><br />Большинство моих соседей перебиваются случайными заработками. Предприятия практически умерли. Вот клятые москали!!!<br /><br />… На днях будет годовщина смерти моей соседской девушки. Она была красивая. Умная. Старательная. Я ее знал… Но у неё не складывалась личная жизнь. У неё не было парня. Парням сейчас не нужны девушки. Они предпочитают наркотики. А те, кто не сидит на дури, тот не считает нужным связывать свою судьбу женитьбой. Это проблема из проблем, которую мы с местными депутатами не раз обсуждали. А толку с разговоров?<br /><br />Моей соседке Наташе было 25 лет. За несколько дней до смерти от неё отказался парень. Она была из небогатой семьи с большим долгом за квартплату. Она написала записку: « В моей смерти прошу никого не винить. Я не знаю, как жить…» и повесилась в зале на люстре…… <br /><br /> <br /><br />Я все это знаю потому, что хоронил её за свой счет. Родители алкоголики. Деньги собрали и пропили в тот же вечер… Парень на похороны не пришел.<br /><br />…Люди не знают, как им жить, а вы утверждаете, что в проблемах «свидомых» виноваты «несвидомые». Глупости ваши утверждения. Как людям жить??????<br /><br />P.S. Автор, прошу не считать данную статью злобным выпадом в Ваш адрес. В адрес Украины и её граждан. НО идею разделения на &quot;свидомых&quot; и &quot;несвидомых&quot; я отвергаю. Мы все граждане Украины, а значит украинцы.<br /><br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Eiiiaioaoee-e-noaoua-Oai-aey-eiai-Oeoaeia-Ieoaeia-b1-p58894.htm The first blog 2010-03-11T16:23:47Z <strong>Антихрист. Апофеоз</strong><br /><br /><br /><br />Протоієрей Олег Ведмеденко <br /><br /> <br /><br />Запитання: Дуже близька мені людина потрапила під вплив відомого псевдоправославного руху.<br /><br />Зміст такий: часи антихриста на порозі, хто в це не вірить – як мінімум уражений духовною сліпотою; треба готуватися аж до запасання продуктами, купівлі землі і побудови бункерів; підготовляється уживляння чипів; світовий екуменізм – лжерелігия; глобалізм – економічна база і т.д. Зараз останні часи – всі ознаки в наявності. <br /><br /> <br /><br />Хотілося б почути думку авторитетного богослова з цього питання, і я звертаюся до Вас. <br /><br /> <br /><br />Відповідь: Зараз дійсно “останні часи” – період апофеозу влади антихриста, епоха кінця бунтівливого нашого часу, ворохобного нашого світу – година другого пришестя Христа у славі. Але кінець цей – не буквальне знищення планети Земля. Аж ніяк! Не чекайте ні ангелів з вогнеметами за плечима, які палитимуть підмісячну вщент, ані Антихриста, що всядеться в Ієрусалимському храмі як Бог. У Писанні мова йде про духовні речі – про порятунок людини і людства! Слово Боже, віра смиренна, благодать Любові Господньої – ось той “вогонь поїдаючий” усі стихії, усі пристрасті, усе мирське, усе світське в серці грішної, земної (не “громадянина Неба” іще) людини. Ось той “вогонь”, і ось та “земля”! Земля ж буквальна не для знищення була створена, але для життя: <br /><br /> <br /><br />“І святиню Свою збудував Він, як місце високе, як землю, що навіки її вґрунтував” (Псалом 77 (78), 69 вірш); <br /><br /> <br /><br />“Поправді кажу вам: не перейде цей рід (рід людський, земля не буде знищена!), аж усе оце (пришестя Христа) станеться” (Матвія, 24 розділ, 34 вірш); <br /><br /> <br /><br />“А за днів тих царів (за днів існуючих на землі держав, за днів існуючої, а не спаленої у вогні землі) Небесний Бог поставить Царство (Царство Духа, Царство Благодаті, Царство Смиренності та Любові), що навіки не зруйнується” (Даниїла, 2 розділ, 44 вірш). <br /><br /> <br /><br />Тому і молимося: “Нехай буде воля Твоя як на Небі, так і на землі...” <br /><br /> <br /><br />Що ж стосується приходу на землю антихриста, то він уже давним-давно “у Божому храмі сидить, як бог, і за бога себе видає” (2 Солунянам, 2 розділ)! Тут “бог” – сиріч “багатий”. “Багатий” на істину, на віру, на благодать, про якого Господь: <br /><br /> <br /><br />“Ти кажеш: «Я багатий, і збагатів, і не потребую нічого». А не знаєш, що ти нужденний, і мізерний, і вбогий, і сліпий, і голий!” (див. Об’явлення, 3 розділ з 14 вірша). <br /><br /> <br /><br />Сьогодні цілком відкрився цей “відступник, беззаконник, призначений на погибель, що противиться та несеться над усе”. Однак він не казковий чорт з рогами й хвостом, але дух новозавітного фарисейства, дух гордині та нелюбовності, – зцілена голова звірини, що взяла силу від сатани! І відкрився він у розп’ятому тілі Христовому – в церкві Божій... <br /><br /> <br /><br />Раніше, у дні апостолів, ця “таємниця беззаконня” була уже в дії. Але не звершувалася вона доти, доки не був “усунений із середини” тіла номінальної церкви утримуючий від смерті її дух Христів, що діяв через апостолів – живих свідків і благовісників Христового вчення – Вчення Смирення та Любові. Сьогодні ж – в останні дні – цілком уже виявився цей “беззаконник, що його Господь Ісус заб’є духом вуст Своїх (полум’яним Словом Істини) і знищить з’явленням приходу Свого (вогненним мечем благодаті Божої – Духом тієї ж Істини)”. <br /><br /> <br /><br />Антихрист = анти + Христос, тобто анти-Христос. <br /><br /> <br /><br />“По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою...” (Івана, 13 розділ, 35 вірш); <br /><br /> <br /><br />“Візьміть ярмо Моє на себе й навчитеся від Мене, бо Я лагідний і сумирний серцем...” (Мф. 11.29). <br /><br /> <br /><br />Чи маємо любов у серце своєму? Чи маємо смиренність? Чи приймаємо ближнього свого таким, який він є? Що чуємо з амвонів церков? Благословення чи прокльони? І взагалі, називаючи себе “християнами”, чи знаємо, що вчення Його, яке вказує нам шлях до Отця, є вчення про святе й найсолодше СМИРЕННЯ ХРИСТОВЕ? Чи пам’ятаємо саме значення цього слова? Чи не плутаємо смиренність із рабською покірністю або святенницькою єлейністю, зі злочинною байдужністю або елементарною бездіяльністю?.. Чи дійсно учні Христові? <br /><br /> <br /><br />Якщо ж не Христові – то чиї? <br /><br /> <br /><br />“Хто не зо Мною, той супроти Мене; і хто не збирає зо Мною, той розкидає” (Мф. 12.30). <br /><br /> <br /><br />“Проти” – є “анти”. Антихристові, антихрист, антихристи!.. <br /><br /> <br /><br />“Діти, – остання година! А що чули були, що антихрист іде, – а тепер з’явилось багато антихристів, – з цього ми пізнаємо, що остання година настала! <br /><br /> <br /><br />Із нас вони вийшли (як здичавіла гілка – вони повстали із лона Церковного, але уже не є овечками Господніми, хоча, в засліпленні духовному, й вважають себе Її синами), та до нас не належали (були віруючі, але не вірні). Коли б були належали до нас (якби були істинно учнями Христа – смиренними та любовними), то залишилися б з нами (залишилися б християнами не де-юре лише, але де-факто – тими, хто змиряється, хто “збирає з Христом”); <br /><br /> <br /><br />але вийшли (але вони відпали від Христа), щоб відкрилося, що не всі вони наші (що не всі номінальні християни є християнами реальними, але багато-хто – антихристами, явленими в образі ангелів світла)…” (1 Івана, 2 розділ, 18–19 вірші). <br /><br /> <br /><br />www.vedmedenko.org<br /><br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Aioeooeno-Aiioaic-b1-p58893.htm The first blog 2010-02-27T23:28:35Z 19 лет чего, строительства или перераспределения? <br /><br /> <br /><br />История учит тому, что ничему не учит. Под обломками империи чудесным образом благодаря богу и долгоожидаемой отдаче усилиям первых настоящих патриотов (Шухевича, Бандеры, Стуса да стоит ли перечислять.) На постсоветском политическом поле с советским населением (не путать с народом) возникло образование Украина. Украина как унитарная самостоятельная держава со своей государственностью, языком , культурой, народными традициями, валютой, экономикой и так далее. <br /><br /> Кравчук прямой потомок национальных героев отдававших свою энергию, волю, ум, а часто и саму жизнь, получил в свои национальные руки страну, унаследовав принципы своих великих предшественников????? Какую страну, какое население, что он созидал ( не знаменитые ли Кравчучки)????<br /><br /> Система самоорганизовывалась, не испытывая никакого насилия ни от умных менеджеров (успешно строящих себе хатынки в Швейцарии), ни от умных советников, разбирающих свои свалки по всему миру. Кравчук ,оказывается ,строил государство, отдавая ядерное вооружение ( как сейчас нас убеждают разного рода эксперты, в невозможности и опасности содержания этого арсенала).Кравчук созидал, дав поначалу мощный толчок к первоначальному разграблению общегосударственной недвижимой и движимой собственности. Вчерашние партаппаратчики и номенклатурщики, совместно с боевой машиной гопников, организовали стихийный захват любой собственности. Вот вам и переход к капитализму,(все знают какое рыло у этого частного интереса). Но переход происходил не при войне всех против всех, (а при всей кровавости разборок 90-х), весьма мирно и последовательно. Европа переживала кровавые революции при перераспределении национально добра, Америка проливала кровь в гражданских войнах, возникла правда и справедливость только при помощи кольта. А у нас мощная машина абсолютной коррупции, сохранив за собой немалую силу государственности как таковой (пеницитарная система , судебная, милиция, внутренние войска) перераспределила общенародное достояние в пользу мерзавцев , оказавшихся на олимпе государственной машины. Оказывается это все и есть государственное строительство. В какой то мере -да. Сытая развитая Европа развивалась по похожему сценарию, но на протяжении столетий, при тем не менее жестком контроле церкви, религии, аристократии. Здесь же за 19 лет просран весь 70 летний задел поколений в пользу кучки сытых семей. Неужели ответом на этот посыл не есть демографический кризис в стране, потеря миллионов граждан, и не в войну или голод. История еще расставит акценты этому варварскому беспределу офальшивенных, лишенных бога , чести, совести поколений брежневолюбцев, охотно рассказывающих скаредные анекдоты про своего генсекретаря. Вот аукнулась проведенная генная мутация и селекция всей советской истории. Вот он СОВОК, совков порождающих. Но вернемся к нашим основателям. Кучма, неплохой директор завода, поначалу уверен, также, что- то хотел строить, но что. Куда- то идти, но куда. Эксперты подсказали определение этой позиции профессионального совка, многовекторность. Мазепа наверное так же был вначале , до своей анафемы, многовекторным. Мазепа хотел жить в СВОЕЙ Украине, а не в Украине с польским, русским, шведским, да с любым другим влиянием. А господин Кучма просто хотел жить хорошо, и это у него легко получилось, чего не скажешь о миллионах заробитчан, в поисках заработков в Европе, унижающих и себя и родину которую они представляют. Недолго упираясь, отпустил на волю случая мощный посыл самоорганизации существующий порядок вещей. Вспомните многомесячную не выплату зарплат, люди выживают запустив мощный ресурс коррупции (ты мне я тебе). А на этом форуме раз к разу возмущаются судебной системой Украины, а посмотрите как она возникла в постсоветское время, как функционировала, как развивалась, какие кадры впитывала. Войны всех против всех не вышло, получился другой сценарий. Обмани, разуй лоха. Полноценнейший лоходром в рамках всей страны, но МАХОВИК ГОСУДАРСТВЕННОСТИ КРУТИТСЯ, САМОНАСТРОЙКА НЕ СБРАСЫВАЕТСЯ, учителя учат, врачи лечат, творцы творят, крестьяне пашут, а коты облизываются. Когда и в какие времена так относительно бескровно, кучка гангстеров с партийными билетами стали владельцами всей собственности Украины.<br /><br />В истории таких примеров нет, проводя войны императоры и захватчики платили за свое воровство собственной кровью, а здесь платится только жизнью украинцев , оказавшихся волей бога , именно в этом месте и именно в это время. Про Ющенко просто не хочу говорить, пусть пройдет немного времени, история ему даст оценку. Мое мнение он в ряду с Грушевским и Винниченко. Но не в качестве похвалы, этот ряд ,а скорее напротив. Они первые проморгали свою Украину о которой велеречиво и витиевато писали в своих опусах. Вот почему так ненавистны,- исторические личности - действия - Бандера, Шухевич, Петлюра. Они не плачь Ярославны изображали за своей Украиной ,они ее строили, защищали, они за нее умирали. Не за дачу в Конча-Заспе, не за хатынку в Швейцарии. Увы мельчает великое племя украинцев, 48 процентов совков по всей Украине, даст ли шанс, воспрянуть и стать сильными, как это смогли сделать англичане, немцы, японцы, американцы, французы.<br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/19-eao-aai-nooieoaeunoaa-eee-iaoaoanioaaaeaiey-b1-p58892.htm The first blog 2010-02-27T23:23:58Z <strong>О милиции и коррупции</strong><br /><br /><br /><br />Предлагаемый вниманию текст был написан для романа «Когда Фемида безмолвствует» в 2001-ом, когда работал в Дзержинском райотделе г.Харькова. Сегодня на календаре уже 2010-й, но в системе МВД практически ничего не изменилось, потому публикую этот текст без изменений: <br /><br /> <br /><br />…Когда пятнадцать лет назад Сергей подал в отдел кадров УВД заявление: «Прошу принять меня на службу в правоохранительные органы», он верил, что в милиции работают исключительно честные и порядочные люди. Оборотни в милицейских погонах были тогда явлением чрезвычайным. Взятки, конечно, брали во все времена, чего греха таить, но служебные интересы старались не предавать. Во всяком случае, так открыто, как сейчас. Продажные менты, судьи, прокуроры — это уже не исключение, а система, и самое печальное, что повальная коррупция госчиновников никого давно не удивляет. <br /><br /> <br /><br />Конечно, рано или поздно мы придем к нормальному обществу, с нормальными законами. А сейчас тот же народный депутат, прикрываясь неприкосновенностью, чихать хотел на законы. В обстановке вседозволенности, прикрываясь лозунгами о независимости, к власти пришли те, кто успел разбогатеть в смутное время развала СССР. Пока народ митинговал, вчерашние коммунисты, сменив масть, успешно набивали себе кошельки и занимали ключевые посты в руководстве страной. В результате кто был у власти, тот там и остался. Коррупция поразила все ветви власти, как раковая опухоль, и если ее вовремя не отсечь, то исход может быть летальным. На нас и так уже весь мир смотрит искоса. В надежде, что мы образумимся и начнем жить как люди, нам еще шлют кредиты, но этот золотой ручеек не может быть бесконечным. Когда он иссякнет, по долговым векселям придется отвечать не тем, кто разворовывал, а нашим детям и внукам. Неужели такое будущее они заслужили? И кого, кроме себя, винить в том, что люди, подобные Батону, пробившись к власти, вершат наши судьбы? Никто же насильно не заставлял за них голосовать! <br /><br />Сергей отдавал себе отчет в том, что, затронув депутата, он и рта не успеет раскрыть, как с него снимут погоны. Вместе с головой, наверное... <br /><br /> <br /><br />Для продвижения по служебной лестнице нужно постоянно прогибаться перед начальством, выслуживаться, не забывать поздравлять начальников с днем рождения и ни в коем случае не показывать, что ты умнее вышестоящего по должности и имеешь собственное мнение по тому или иному вопросу. Сергей угождать никому не хотел, поэтому сам отказался от дальнейшей карьеры. Он пришел в милицию не за льготами и привилегиями. Мент — это не должность, мент — это призвание. Призвание в любой момент прийти на помощь совершенно незнакомым тебе людям, ведь работник милиции считается на службе двадцать четыре часа в сутки. Да, полностью победить преступность нельзя, но придушить криминальную мразь можно и нужно, чтобы она не плодилась, как тараканы, и не жировала на чужом горе. <br /><br /> <br /><br />Менту не платят сверхурочных, и, возвращаясь домой, он обязан сдать табельное оружие, но и без оружия он мент, поэтому не пройдет мимо совершающегося преступления. Как не смог остаться в стороне ничем не выделявшийся среди сослуживцев сержант милиции самой низкооплачиваемой в правоохранительных органах патрульно-постовой службы, когда на его глазах грабители потащили в подворотню перепуганную насмерть девушку. Их было трое — он один. В форме, но без оружия. Так начальству спокойнее. Когда он вступился за девчонку, чиновники от милиции уже выпили водочки после напряженного трудового дня (с утра до вечера совещались, как тут не устать), сытно поели и легли спать. Кто со своей женой, кто с любовницей — это уж кому как повезло. <br /><br /> <br /><br />А в это время сержант пропустил первый удар, затем второй, третий. Девчонка, обрадованная неожиданным спасением, убежала, а он остался лежать в луже крови. Его, уже поверженного, добивали ногами, стараясь попасть в лицо, а обыватели пугливо шарахались и обходили стороной, делая вид, что ничего не видят и не слышат. Никто не пришел на помощь, не вызвал милицию или «скорую». Зачем гражданам чужие проблемы — они ведь торопились по своим неотложным делам. Спасенная милиционером девушка тоже не побежала в райотдел. Ей, умной, красивой и образованной, были ни к чему лишние хлопоты. Для нее он всего лишь мент. Она была очень начитанной девочкой и из современных детективов почерпнула, что мент вроде как и не человек даже, а так, мусор… <br /><br /> <br /><br />Негативное отношение населения к правоохранительным органам в нашей стране было всегда, со дня их образования. Оно и понятно: ЧК, ОГПУ, НКВД, МВД, МГБ, переименованное впоследствии в КГБ, — органы карательные, какая к ним может быть любовь? Сейчас из всего этого зловещего списка осталось только МВД, то есть милиция. КГБ — «старшего брата» МВД, переименовали в службу безопасности, и эта контора теперь благоразумно предпочитает оставаться в тени. Может, потому, что похвастать им, собственно, нечем, господа чекисты не афишируют свою деятельность? Куда же девалась их былая бдительность и почему наших проворовавшихся высших чиновников отлавливает Интерпол, а не служба безопасности страны? Один только бывший премьер-министр, отдыхающий ныне на собственной вилле в Сан-Франциско, нанес урон государству на миллионы долларов, у госбезопасности что, руки не дошли его вовремя остановить? Непонятно, чем они тогда вообще занимаются? По-прежнему шпионов, что ли, ловят? И кто же у нас сейчас в роли потенциальных врагов? <br /><br /> <br /><br />После разгона КГБ основным сдерживающим фактором разгула преступности в стране осталась милиция, но к высокопоставленным преступникам милиционеры подступиться не смеют. Не тот уровень… <br /><br /> <br /><br />Когда милицию ненавидят те, кто преступил закон, — понятно, мент для преступника, что зверолов для дикого животного, норовит лишить его свободы; но когда законопослушные граждане с презрением относятся к людям в милицейских погонах — это ненормально. Милиция, которой в погоне за показателями нет дела до бед простого человека, никому не нужна. Казалось бы, чего проще: взять за основу структуру полиции любой развитой страны мира и создать нормальную правоохранительную систему, где налогоплательщик определяет эффективность работы полицейского, а не министр, подсовывающий прессе дутые проценты раскрываемости? Ведь логично — кто платит деньги, тот и должен контролировать, куда они тратятся: на патрулирование улиц, чтобы по ним не страшно было ходить, или на содержание громоздкого аппарата управления, проку от которого в борьбе с растущей преступностью никакого. Уже были робкие попытки создания муниципальной милиции, напрямую подчиненную мэрии, но пока они ни к чему не привели. Муниципальный батальон патрульно-постовой службы на деньги горсовета создали, но подчинение у этого батальона осталось прежнее: на одного милиционера — десять начальников из городского и дублирующего его областного УМВД. Рядовой милиционер без начальства прожить может, а вот оно без милиционера, оказалось, нет. <br /><br /> <br /><br />К примеру, «соловей-разбойник» в форме сотрудника дорожной автоинспекции после дежурства не всю прибыль кладет себе в карман, а должен позаботиться о благополучии своего начальника и честно с ним поделиться. Тот в свою очередь несет пухлый конверт наверх, и так дальше, до самой вершины пирамиды. У ее основания копошатся те, кто пока не попал наверх по тем или иным причинам, но очень стремится к этому, ведь чем выше должность, тем жирнее достается кусок. Устроившись в уютном кабинете с кондиционером, не нужно гоняться за преступниками, сидеть в засадах, нож в спину или пуля в грудь не грозят, знай себе понукай тех, кто внизу, но никто почему-то не задумывается, что на деньги, которое общество тратит на содержание хозяев этих кабинетов, можно было бы создать десять патрульных батальонов, и потенциальные преступники, завидев наряды милиции на каждой улице, еще бы триста раз подумали: становиться им на скользкий путь или пойти честно работать. Преступление всегда проще предупредить, чем раскрыть, и граждане платят налоги, чтобы спокойно жить и трудиться в этой стране, а не для того, чтобы милицейские начальники строили себе дачи, отдыхали на заморских курортах и покупали шикарные автомобили на неизвестно откуда взявшиеся у них баснословные деньги. <br /><br /> <br /><br />Работая в милиции, сложно не запачкаться в той грязи, с которой по долгу службы сталкиваешься почти каждый день. Дзержинский любил повторять, что у чекиста должны быть чистые руки, горячее сердце и холодная голова. Должны, кто же спорит, но много ли в истории примеров, когда прислушивались к словам бесстрастного рыцаря революции? Ягода, Ежов, Берия, Абакумов — на протяжении четверти века руководили органами, первым наркомом которых был Железный Феликс. Уж не их ли «чистые» руки он имел в виду? <br /><br /> <br /><br />Сокольский, подавая заявление о приеме в милицию, видел свою будущую службу в приключенческо-романтических тонах, но уже с первых дней работы в райотделе понял, насколько были далеки его представления от действительности. Возмущаться действиями коллег и строить из себя Шарапова было глупо. Опытные опера, безусловно, лучше его, новичка-дилетанта, умели раскрывать преступления, и спорить с ними о весьма сомнительных с точки зрения закона, но довольно эффективных на практике методах бесполезно. Очевидно, по-другому в розыске никогда и не работали. Со временем Сергей уже спокойнее относился к крикам и воплям взятых в раскол бандитов. Выезжая на задержания, он сам работал очень жестко, но когда сопротивление было уже сломлено, старался обходиться без лишнего мордобоя. Как правило, еще не пришедший в себя задержанный в мирной беседе давал намного больше ценной информации, чем под угрозой побоев, и искусство опера состояло в том, чтобы вызвать преступника на откровенность, пока тот еще тепленький. Бандиты встречались всякие, но мало кто из них, оказавшись в райотделе, проявлял желание геройствовать, и даже самые крутые, попав в кабинет уголовного розыска, готовы были сдать родного отца и пели аки соловьи. По мотивам именно их песен и раскрывается основная масса преступлений. Если розыск сталкивался с теми, кто нормального языка не понимал, тогда их допрашивали с «пристрастием», стараясь при этом не перегнуть палку: по трусости бандит может признаться в чем угодно, но такие показания никому не нужны. После общения с уголовным розыском (объяснения, данные оперативнику, юридической силы не имеют) преступника допрашивает под протокол следователь. Когда он убедится, что в действиях подозреваемого усматриваются признаки преступления, только тогда, получив санкцию у судьи и прокурора, можно арестовать задержанного. С этого момента человек считается арестованным и до суда должен содержаться в следственном изоляторе. Впоследствии суд может его полностью оправдать, но розыск свою статкарточку о раскрытии преступления получит независимо от решения суда. <br /><br /> <br /><br />Вообще-то преступление считается раскрытым, когда объявлен приговор, но поскольку у нас ежемесячная отчетность, а суда по не зависящим от милиции причинам иногда приходится ждать годами, то статкарточка выставляется с момента возбуждения следователем уголовного дела. Манипулируя статистическими карточками (по одному преступлению сообразительный следователь может наштамповать с десяток эпизодов, на каждый из которых будет выставлена карточка), райотделы из года в год выдерживают заданный процент раскрываемости. Поэтому, если верить статистике (которой, понятно и ребенку, верить нельзя), у нас раскрывается более восьмидесяти процентов совершенных преступлений. Для обывателя эта цифра выглядит внушительно. Даже если тебя ограбили и преступников никто не нашел (да, если честно признаться, никто и не думал искать), ну что ж, значит, не повезло, ты не попал в эти счастливые восемьдесят процентов. <br /><br /> <br /><br />Парадокс состоит в том, что из-за этой липовой статистики страдает в первую очередь сама милиция. Действительно, если раскрываемость выше, чем где-либо в мире, то зачем увеличивать штаты, улучшать техническую оснащенность органов? Получается, что у нас и так все прекрасно, значит, не нужно никаких кардинальных реформ, наоборот, еще больше увеличить штат управленческих работников, так лихо считающих эти проценты. Поэтому в милиции на одного милиционера столько начальников. Зачем же патрулировать улицы, если преступления раскрываются простым выставлением статкарточек?<br /><br />Сергею претило работать на показуху. Была б его воля, он разогнал бы армию статистов-управленцев, кропотливый труд которой — пустой перевод служебного времени и бюджетных средств. Выразить же свой протест против сложившейся порочной системы он мог только одним способом — написать рапорт на увольнение, но, понятно, и в этом случае он никому ничего бы не доказал… <br /><br /> <br /><br /> © Александр Ковалевский. Отрывок из романа «Когда Фемида безмолвствует» <br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/I-ieeeoee-e-eioooioee-b1-p58891.htm The first blog 2010-01-30T21:02:44Z <strong>Чия держава?</strong> <br /><br /><br /><br />Автор: Лосєв Ігор<br /><br />Джерело: &quot;Український Тиждень&quot;<br /><br /><br /><br />18 років існування незалежної України – достатній термін для того, щоб, керуючись настановою Тараса Шевченка: «Не дуріть самі себе!», об’єктивно і чесно проаналізувати, в якій саме державі ми насправді живемо і чого в ній досягли, хто в цій державі має реальну владу, а кому дозволяють перебувати в полоні ілюзій щодо свободи і народовладдя, а також чому між основними претендентами на «булаву» не спостерігається фундаментальних відмінностей.<br /><br /><br /><br />Колись багаторічний обер-чекіст Юрій Андропов, ставши фюрером КПРС, публічно запитав: «У якому суспільстві ми живемо?», а член ЦК його партії Леонід Кучма, вмостившись у крісло прем’єра незалежної України, благав відповісти: «Скажіть, яку державу ми будуємо, і я збудую!» Невдовзі йому сказали – і саме таку він збудував. Ось і мені хочеться зрозуміти, чому в нас усе відбувається так, як відбувається? І чому мало що змінюється на краще, чому наша державність є такою вразливою, тримаючись не завдяки, а всупереч і лише на чесному слові? І що то за державність? І чому було «злито в унітаз» усі унікальні шанси, які дав нам Майдан? Звісно, відповіддю на всі ці запитання має бути якийсь грубезний том з академічною назвою на кшталт «Основи української ідеології», але то справа майбутнього, однак уже сьогодні хотілося б окреслити щось найочевидніше, те, що впадає в око і муляє його.<br /><br /><br /><br />Улюбленим аргументом тих, хто вважає нормальним стверджувати, що все розвивається добре, а якщо недобре, то час усе вилікує, є посилання на ті 18 років, мовляв, це замало з позицій історії, тому й не треба надто суворо оцінювати зроблене і незроблене. Але як контраргумент можна навести той факт, що деякі сусідні держави проіснували приблизно стільки само часу, а встигли зробити набагато більше. Усі ми знаємо, якою є ситуація з українською мовою в Києві, що, до речі, позбавляє нашу владу морального права вимагати чогось у цьому сенсі від Донбасу і Криму. А ось Чехословаччина, столиця якої була на початку 1920-х років ХХ століття майже всуціль німецькомовною, спромоглася за якісь десять років забезпечити однозначну перемогу чеської мови (і це при тому, що вона була справді демократичною країною й не мала можливості застосовувати особливо жорсткий примус). Повноцінні національні держави було в той самий час збудовано в Литві, Латвії та Естонії. Щодо останніх не можна забувати, який страшенний тиск вони витримували з боку як тоталітарного СРСР, так і тоталітарної Німеччини. Латишам та естонцям вдалося покінчити з культурно-політичним пануванням німецької меншини, що зміцнювалося впродовж багатьох століть (починаючи з ХІІІ століття). Багато досягнень у державній розбудові було між двома світовими війнами в Польщі. Україна на тлі цих країн сьогодні не справляє позитивного враження. Справді, тоді на чолі тих держав були сильні політичні особистості: Ульманіс у Латвії, Пятс в Естонії, Сметона в Литві, Пілсудський у Польщі… А наш набір... Кравчук, Кучма, Ющенко... Грою історичних обставин процеси перетворень в Україні очолили сірі пересічні партійні чиновники, яких язик не повертається назвати батьками – засновниками Української держави. Добре вже те, що вони якось примудрилися не здати цю державу ще тоді, в 1990-ті роки…<br /><br /><br /><br />Держава для всіх?<br /><br /><br /><br />Колись Тарас Шевченко мріяв про Україну «без пана і без хама», але ми сьогодні маємо страшенну прірву між купкою скоробагатьків і злиденною більшістю нації. І ця прірва поки що не продемонструвала жодних тенденцій до зменшення, радше навпаки…<br /><br /><br /><br />Сьогодні ми маємо державу, економіка якої працює на кілька десятків родин, на вузьку верхівку країни, що нагадує купку окупантів, які залюбки використовують українську націю й державу задля власного збагачення та гедоністичної самореалізації. У цьому сенсі економіка України не є національною, такою, що працює на цілу націю, на мільйони українців. Ця економіка, як і за радянської доби, залишається номенклатурною (а нині ще й олігархічною), працюючи на злодійкувату бюрократію від сільради і районної адміністрації до найвищих кабінетів Києва й того клубу мільйонерів, що називається «Верховна Рада». Феноменальна продажність наших політиків пов’язана не тільки з відсутністю міцних моральних засад у більшості «народних обранців», браком національної самосвідомості, а й з тим прикрим фактом, що, попри всі обіцянки, в Україні не відбулося відокремлення бізнесу від влади, а влади від бізнесу. Тому бізнес став владою, а влада – прибутковим бізнесом, де посади конвертуються у гроші, а гроші – в посади. Український парламент нагадує чи то ринок, чи то біржу, на якій ділять владу, фінансові потоки, ще не розкрадене державне майно тощо. Питання загальнонаціонального значення порушуються лише з демагогічною метою, в інтересах піару, а не їх вирішення.<br /><br /><br /><br />Нинішні парламентарії відверто розповідають про хабарі, які пропонують за перехід депутата з однієї фракції до іншої, за «розв’язання» проблеми, за проштовхування зручного закону тощо. Було б наївно думати, що цими особливостями нашої Верховної Ради не користуються деякі іноземні держави …<br /><br /><br /><br />В Україні постійно, по кілька на рік, зростає кількість доларових мільярдерів. Чомусь їх практично немає в значно успішніших за нас у соціально-економічному відношенні Чехії, Словаччині, Угорщині та Польщі … Проте там і жебраків практично немає… Зрозуміло, чому їх так багато в сусідній Росії, де за доби Путіна мільярдерів стало мало не 200, адже там збагачуються на хижацькому пограбуванні російських надр, насамперед на продажу енергоносіїв, що нині є фантастично прибутковим, враховуючи світову енергетичну кон’юнктуру. Але за рахунок чого зростають капітали олігархів України? Часом не за рахунок пограбування українських громадян і всього того, що вони своєю працею нагромадили впродовж століть? Адже інших джерел стрімкого збагачення в нашій країні немає.<br /><br /><br /><br />Сваволя олігархів є можливою тому, що ми не маємо ефективної держави, здатної узгоджувати інтереси всіх верств населення задля загального добра. Нинішня держава дедалі більше нагадує комітет з урегулювання інтересів різних кланово-олігархічних угруповань, що постійно поборюють одне одного. Були великі надії, що після Майдану ситуацію буде змінено. Проте засадничо нічого не змінилося. Знову воюють між собою фінансово-промислові клани, нагадуючи часи феодального розбрату в середньовіччі, а українська політика, держава, медії та суспільство змушені ці чвари обслуговувати. Сучасна кадрова політика в Україні позбавляє останніх надій на оновлення верхівки нашого суспільства. Та примітивна, егоїстична і космополітична «еліта», що бездарно й неефективно керує країною нині, намагається за будь-яку ціну увічнити себе при владі. Закритість верхівки для широких верств, використання економіки й державних механізмів для забезпечення інтересів вузького кола привілейованих осіб сприяють відчуженню українського народу від держави, яку йому важко вважати своєю. Кланові угруповання в Україні вирішують, яка частка суспільного багатства буде привласнена обраним колом привілейованої публіки, а яка рештою українського соціуму. Через куплені партії, медії, владні інститути український (за місцем проживання) олігархат контролює всі найсуттєвіші рішення, що ухвалюються в столиці, цілковито відсунувши від цього контролю, від будь-якого впливу широкий загал. На практиці нині в Україні функціонує та сама парадигма влади (хоча й помітно деградована), що й за часів Леоніда Кучми.<br /><br /><br /><br />Можна скільки завгодно ображатися, що нас не беруть у Європу, але треба чесно визнати, що причиною цього є не лише підступи Кремля, не лише егоїзм європейців, а й той очевидний факт, що в соціальному сенсі Україна є країною не європейською, а типово латиноамериканською, де демократія означає панування купки «крутих», які схильні захищати своє виняткове становище будь-якими засобами, використовуючи державу як свою власність і не гребуючи «замовним» фізичним насильством. У такому суспільстві зберігаються всі ознаки нібито правової держави: суд, парламент, регулярні вибори й таке інше. Та коли йдеться про інтереси суспільства, в Україні панують безвладдя, нерішучість, неефективність влади, а коли про інтереси касти обраних – у держави негайно з’являються хребет і м’язи, здатність діяти жорстко й рішуче.<br /><br /><br /><br />Нинішня Україна – це держава кричущої соціальної несправедливості й нерівності між людьми, нерівності в реальних правах, нерівності перед законом. То чи можуть українці вважати таку державу своєю? Коли демократія виступає як приваблива зовнішня оболонка зовсім інших по суті явищ і процесів, як запашна, гарна квітка, що прикрашає кайдани… Чомусь наші можновладці вважають, що цих особливостей, що приховують у собі величезну енергію потенційного соціального вибуху, не видно з Брюсселя. До речі, попри євроатлантичну фразеологію, ця «еліта» байдужа до геополітичного вибору України, її не обходить, чи буде наша країна в Європі, бо вони самі там уже давно є своїми капіталами, нерухомим майном, дітьми, що навчаються в західних університетах … А в разі вступу України до НАТО і ЄС доведеться відмовлятися від звичного, цілком азійського способу владарювання і панування над українськими «посполитими», виходячи з обов’язкових для всіх членів Європейського співтовариства стандартів. Тому, відпочиваючи, лікуючись і розважаючись у Європі, українська «еліта» зовсім не прагне пустити в неї український народ. Навіщо він їй там потрібен? Адже українські «посполиті» зможуть там навчитися багатьох поганих (з погляду української «шляхти» і «магнатерії», що веде свій родовід від УРСР) речей, таких як правильна організація страйків, формування потужного профспілкового руху, створення міцних лівих партій, які захищали б людей найманої праці від надуживань капіталу (замість того прокремлівського лайна, що називає себе «лівим» у сучасній Україні), участь у широких громадських кампаніях тиску на бюрократію і олігархат (усе це, до речі, й зробило нинішню Європу значно зручнішою для людського життя, ніж наша Вітчизна), протистояння несправедливій і продажній судовій системі тощо. Нинішня «еліта» України є несумісною з європейським вектором розвитку нашої держави, кому в Європі потрібні як рівні серед рівних злодійкуваті чиновники-корупціонери, продажні й крадійкуваті депутати, сумнівні бізнесюки і конкретні кримінальні «пацани»…<br /><br /><br /><br />Отже, в соціально-економічному сенсі сучасна держава Україна абсолютній більшості української нації не належить. А чи можуть українці вважати нинішню державу своєю в національному сенсі?<br /><br /><br /><br />Україна не для українців?<br /><br /><br /><br />Навіть багатонаціональні імперії лобіюють інтереси певного етносу, що є для них титульним, визначальним. Римська імперія за всієї її етнічної і расової строкатості лобіювала, принаймні від початку і в період розквіту, інтереси тієї людської спільноти, що називалася populus romanus – римський народ, котрий мав виняткове право на громадянство, яке в ті часи Рим дуже неохоче надавав навіть жителям Італії – так званим італикам. Візантійська імперія, що офіційно називалася Римською імперією, вже в VI столітті по Христі відмовилася від державної латинської мови, оголосивши такою грецьку і чітко продемонструвавши, який саме етнос із його мовою, культурою і традиціями є в цій державі титульним. Британська імперія мала своїм етнічним ядром англосаксів, імперія Габсбургів – насамперед німецькомовних австрійців, Російська імперія – етнічних росіян (попри всю демагогію про «трієдіний рускій народ», мови українців і білорусів послідовно і неухильно відкидалися на узбіччя).<br /><br /><br /><br />Можна сказати, що то були імперії, що не є і не можуть бути зразком для сучасних демократичних держав. Але хіба в сучасній Франції не лобіюються інтереси етнічних французів, рідна мова яких є державною (причому насправді державною, а не так, як українська в Україні), а культура, традиції, історія тощо не захищаються державою однозначно і непохитно? Хіба не захищаються позиції титульних італійців на Апеннінському півострові, португальців у Португалії, греків у Греції? Людина, яка не володіє відповідною державною мовою, в цих країнах ніколи не зможе розраховувати на пристойну роботу, не кажучи вже про політичну кар’єру. І ніхто не докоряє цим державам браком демократичності… А коли уряди цих держав відходять від цих основоположних принципів, що трапляється часом, одразу виникає безліч дуже серйозних і болісних проблем.<br /><br /><br /><br />На що в Російській Федерації може розраховувати людина, яка не володіє російською мовою? І ніхто не називає це порушенням прав людини. Отже, на практиці в усіх країнах давно реалізоване гасло: «Франція для французів!», «Італія для італійців!», «Росія для росіян!» А природне гасло «Україна для українців!» в Україні ще й досі дуже активно намагаються зробити «жахалкою» як для титульного етносу, так і для національних меншин. Та якщо Україна не для українців, тоді для кого? Для якої саме етнічної, національної, релігійної спільноти? На жаль, на відміну від «Україна для українців!», чим так посилено лякають уже багато років, на українських теренах уже майже реалізоване гасло: «Україна не для українців!» Громадянам Франції, Німеччини, Італії, Португалії, Греції важко уявити, що є європейська держава, де за право навчатися державною мовою треба боротися і ця боротьба не завжди є успішною. Їм важко уявити, що громадянам такої держави доводиться вести таку боротьбу лише власними силами, без підтримки і допомоги офіційних структур. Ця держава – Україна. В Автономній Республіці Крим лише одна дитина з п’яти охочих може здобути україномовну освіту, тобто, щоб навчатися в середній школі державною мовою, треба витримати конкурс, як у престижний університет: п’ять осіб на одне місце. А в місті Севастополі депутати міськради заблокували будівництво першої і єдиної української гімназії, незважаючи на те, що Київ виділив з держбюджету на це будівництво 15 млн грн. Багатьох українців позбавлено права навчати своїх дітей рідною мовою, що до того ж є у нас державною…<br /><br /><br /><br />І держава, що називає себе українською, абсолютно цих людей не захищає. Вона сором’язливо мовчить, коли у ЗМІ кількох українських регіонів пропагується люта ненависть до українців, української мови і культури. В нашій країні вважають правилом доброго тону виступати з протестами проти найменшого і навіть віртуального дискомфорту національних меншин, а захищати реально дискримінованих українців чомусь вважається непристойним. А тих, хто це таки робить, негайно починають дискредитувати й залякувати, розвішуючи ярлики «нацистів», «націонал-радикалів», «екстремістів»... А між тим головне національне питання в Україні не російське, не єврейське, не вірменське. Це питання українське. Хоча б тому, що етнічні українці становлять в Україні майже 80% населення. І не буде добре в Україні ані росіянам, ані євреям, ані вірменам, якщо буде погано українцям. А українцям у нинішній Україні погано. І погано не тільки разом з усіма (економічна криза, бідність, безробіття тощо), а й окремо, коли національно-культурні права етнічних українців абсолютно не захищені в реальному житті, коли в багатьох регіонах постійно ухвалюються програми, спрямовані на обмеження сфери застосування української мови, на закриття українських класів у школах, на витиснення всього українського з громадського побуту.<br /><br /><br /><br />До речі, вельми непогані в не такому вже далекому майбутньому перспективи радикального Всеукраїнського об’єднання «Свобода» – це реакція на політику національного нігілізму, на нехтування національно-культурними інтересами українців (зокрема, на реалізацію культурної стратегії у стилі Дмитра Табачника), на угодовство з п’ятою колоною, на боягузтво і ренегатство «українських» політиків, на їхню абсолютну байдужість до країни, що називається Україною, на політичну імпотенцію націонал-демократів і «нетрадиційну національну орієнтацію» місцевих лібералів. Висунувши програму «Захисту українців», пан Тягнибок влучив у десятку, оскільки, попри всі «жахалки» щодо можливих утисків когось українцями, де-факто на значній території України саме українці почуваються громадянами другого ґатунку і мають для цього всі підстави. Іноземцям це важко зрозуміти. Справді, що це за така беззахисна етнічна більшість у країні, що вже 18 років є незалежною? Але в Україні чимало схем цивілізованого світу не спрацьовують. У цивілізованому світі справедливо вважають, що захистом більшості є сам чинник більшості, тому, на їхню думку, більшість не потребує захисту. Але Україна несе в собі таке зосередження суперечностей, яке важко знайти деінде. Дуже мало країн, які були б одночасно і постколоніальними, і посттоталітарними, і постгеноцидними. А крім того, той тоталітаризм у нас ще далеко не зжито, а справжньої деколонізації ще й не починали, були тільки окремі фрагментарні зусилля. А колоніальний чи постколоніальний статус якраз і передбачає принижене становище національної більшості. Отже, в національному сенсі нинішню державу українці також не можуть назвати своєю. Ця держава втрачена і вкрадена в українського народу. Але сказане зовсім не означає, що всіма тими державними формами, структурами, що є нині, треба знехтувати. Це лише означає, що їх потрібно повернути українцям, припинивши процес відчуження української нації від держави, що, перефразуючи Шевченка, є нашою, але ще не своєю.<br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/ey-aaoaaaa-b1-p58890.htm The first blog 2010-01-25T21:39:49Z Цвинтар байдужих<br /><br /><br /><br />«Тих хто сидить на паркані – однаково ненавидять обидві сторони»<br /><br /> А. Сапковський. «Кров ельфів». <br /><br /> <br /><br />Якщо вибір не робиш ти – його роблять за тебе. Не на твою користь. <br /><br />Існує така життєва філософія – ні в якому разі не брати на себе відповідальність. Якщо ти береш її - мусиш відповідати за свій вибір. Якщо твій вибір був помилковий або недбалий – доводиться відповідати перед людьми та історією. Інколи – доводиться бути винним. А винним бути, ну так не хочеться! Тож кращій вихід – не брати відповідальність взагалі. Ні за що й ніколи. Нехай, мовляв, ті кому треба самі розберуться, а ми долучимося до переможця і зможемо з чистою совістю його лаяти за гріхи, самі залишаючись чистенькими. Філософія – убивча. В часи коли я працював на заводі майстром, мене до сказу доводили робочі, які місяцями дивилися як гине сучасне дороге обладнання, але пальцем о палець не били без наказу «згори». Якщо хтось і винен у розвалі Союзу і сучасній ситуації в Україні – то саме істоти, що живуть за принципом «ми – обивателі, нас обувайте ви, і ми тогда за вашу власть». <br /><br /> <br /><br />З такими кадрами боротися майже неможливо. Бур’ян не боїться ні вітру, ні зливи. Прогнувшись під тимчасовою негодою, він знову здійметься й квітнутиме на зло усьому світу. Єдине що справді може загрожувати бур’янові – вогонь і люди. Чистячи землю для власних потреб, люди з корінням видирають бур’яни і спалюють. Звичайно, згодом земельну ділянку знову опанують бур’яни. Але це будуть зовсім інші бур’яни. Бур’яни ж видрані під час очистки землі, спіткає перетворитися на попіл і тільки на попіл. <br /><br /> <br /><br />В житті такі «очистки» приймають форми кривавих драм. У Києві є місце яке називають «могила 500 офіцерів». У лютому 18-го року на місці сучасного парку Ватутіна (тоді - біля Храму Олександра Невського), більшовики розстріляли приблизно стільки професійних військовослужбовців царської армії. Аж от диво - про це поховання майже ніхто не згадує. Я не пам’ятаю, аби шанувальники «Росії которую ми потєрялі» здійняли б якусь серйозну компанію в пресі щодо увіковічення загиблих. Гадаю причина у тому, що назвати цих людей героями на рівні зі Шкуро, Туркулом та Красновим, не повернеться язик навіть у шанувальників «єдиної і неділимої». А називати «невинними жертвами» війни професійних військових… <br /><br /> <br /><br />Гіршого приниження складно й вигадати. Але іншого – не підбирається. <br /><br /> <br /><br />Було все так. Після прийняття III універсалу, Центральна рада опанувала владу у Києві і всій Центральній Україні. Тобто проголошувала вона владу «від Сяну до Дону», але реальність внесла деякі свої корективи. Та навіть таке становище аж ніяк не подобалося силі, яка доти щиро проголошувала «право націй на самовизначення». Тобто – більшовикам. <br /><br /> <br /><br />25 грудня у Харкові було заявлено про створення Української Совєтської Народної республіки. Опершись на заагітованих червоними робочих Харкова та Донеччини, більшовики об’явили в Україні Совєцьку владу. Тепер від імені Совєцької України червоні мали всі підстави, аби вирушити на Київ. Комуністи завжди діяли в такий спосіб. Осінню 39-го було заявлено про більшовицьке повстання на території Фінляндії і проголошено Фінську Совєецьку республіку. Та фіни з червоними не мигдальничали – гіркий урок України їм пішов на користь. А зимою 17-го новостворені українську червону гвардію очолили прибульці з Пітера: колишній підполковник царської армії Микола Муравйов та професійний більшовик Володимир Антонов-Осієнко. 3000 червоногвардійців розпочали наступ на Київ. Та за Полтавою їх зустріли 200 вільних козаків та Червоних Гайдамаків отамана Волоха. Гайдамаки розібрали залізницю і створили поруч вогневі засідки. Наступ більшовиків було зупинено. <br /><br /> <br /><br />Муравйов чудово розумів, що уповільнювати темп не годиться і від’їхав до Конотопа куди підходили вже не маріонеткові, а 100%-во російсько-більшовицькі загони – московські червоногвардійці та балтійські морячки командарма П. Єгорова. Саме ці загони 26 грудня зайняли Бахмач, а 27-го під станцією Крути вклепалися в позиції курсантів 1-ї Юнацької школи сотника Носенка та штабс-капітана Гончаренка, посилені бійцями «Студентського куреня Січових стрільців». Загалом – біля 420 осіб. От саме у цьому бою більшовики вперше зазнали чуттєвих втрат. 2,5-тисячний загін червоних втратив біля 300 осіб убитими. Ця подія гарно прохолодила бравурний настрій червоних, які доти прямували на Київ майже не зустрічаючи опору. Спекулюючи гаслом «земля – селянам, фабрики - робочим», більшовики легко схиляли до себе населення. Військові частини масово розбігалися, або переходили на бік червоних. Та після бою під Крутами Муравйов лютував: «Знаете, как я буду брать Киев? Я возьму анархистов, дам им бомбы, кинжалы — они войдут в город ночью, буду всех резать… Жителей не жалеть, они нас не жалели, терпели хозяйничанье гайдамаков… Нечего бояться кровопускания: кто не с нами — тот против нас». <br /><br /> <br /><br />28 січня більшовики наблизилися до столиці України. А 29-го у Києві спалахнуло більшовицьке повстання центром якого став завод «Арсенал». Українські солдати опинилися у пречудовій ситуації, коли битися довелося на два фронти. Попереду – більшовицькі війська Муравйова, загалом – коло 7000 осіб. Іззаду у спину били повсталі «арсенальці». А українських частин у місті було: загін із залишків київського гарнізону та курсантів-крутян на чолі з генералом Присовським; Гайдамацький кіш Слобідської України капітана (майора) Удовиченка; галицькі Січові стрільці сотника Сушка; залишки полку ім. Богдана Хмельницького капітана Болбочана; полк ім. Костя Гордієнка капітана Петріва; вільне козацтво (фактично – ополчення), тощо. Спільно – біля 2000 осіб. Старання Центральної ради досягли свого - українську армію прийшлося створювати прямо в ході боїв. <br /><br /> <br /><br />Спроба червоних взяти Київ сходу, розбилася об опір українських солдат. Більшовики почали гарматний обстріл і пошуки засобів обійти місто з флангу. А тим часом в місті тривали бої з «арсенальцями». 4 лютого повстання було придушене. Всупереч совєцькій і сучасній російській пропаганді ані 500 (совєтський варіант), ані 1500 (сучасний російський) полонених повстанців гайдамаки не розстрілювали. Коли зброю було складено, соціал-демократ Петлюра заборонив вбивати «таких самих українців як ми». А «арсенальці» з полоненими українцями не церемонилися. <br /><br /> <br /><br />Того ж 4 лютого кавалерійська група Примакова по кризі Дніпра обійшла Київ з півночі. 5 лютого більшовики застосували снаряди з отруйними газами і увірвалися на Печерськ. Київ стрясли запеклі вуличні бої. Червоних косив кулеметний вогонь з вікон. То тут то там противники сходилися на багнети. Українці трималися твердо і мужньо. Але 8 лютого під загрозою оточення, українські воїни були змушені покинути свою столицю. І тут почалося саме лиховісне. <br /><br /> <br /><br />Місто жахнулося від червоного панування. Почалися розстріли, грабежі та насилля. Був убитий київський митрополит Володимир Богоявленський. Хапали всіх кого запідозрювали у зв’язку з Центральною радою. А оскільки всі чиновники урядовці та військові УНР вивезли свої родини з Києва до сіл – коса найшла на звичайних міщан. <br /><br />«В саду дворца, который был назван «штабом Духонина» расстреливали очень много людей без всяких оснований.… Все трупы были раздеты и все, что с них снимали, тут же, на глазах у толпы, распределялось между расстреливавшими. Когда на место расстрелов приехал Муравьев и увидел, что его окружает толпа озверевших красногвардейцев с награбленным имуществом, то он ничего не сказал о том, чтоб не грабили, а наоборот стал призывать к дальнейшим расстрелам, говоря, что главное теперь быть беспощадным» - свідчив член Народного секретаріату Совєцької України С. Мойсеєв. <br /><br />«В «штаб Духонина» отправлялись и виновные, и невиновные… Все это не запрещалось, а наоборот считалось особым молодечеством. Многие хвастались тем, что «достали» 30 тысяч, золотые часы и пр. Одним словом грабили, пьянствовали, расстреливали… Муравьев — владыка и он приказывает…» - додавав ще один член Народного секретаріату Л. Цвангер. <br /><br /> <br /><br />Дійшло до того, що ледь не розстріляли Затонського – бо говорив українською мовою. Гинули навіть робочі, які намагалися опиратися безладу. Водночас почалися грабунки по селах. Продзагони лютували. В селян силою забирали збіжжя «для голодуючого Пітера» та вивозили до залізниць. До Росії зерно потекло ешелонами. Терор був настільки жахливим, що викликав опір навіть більшовиків-українців. Є. Бош, С. Бакинський та Ю. Коцюбинський писали скарги, зустрічалися з Леніним і нарешті добилися арешту Муравйова. Ознайомившись зі справою, совєцький суд постановив звільнити главкома за відсутністю складу злочину. Не долучися Муравйов влітку 18-го до бунту лівих есерів, з нього вийшов би чудовий червоний маршал. Не гірше «газового карателя» Тухачевського. <br /><br /> <br /><br />Ймовірно причина лояльності центру полягала в тому, що Муравйов виконував особистий наказ Леніна, з яким членів Народного секретаріату зі зрозумілих причин не ознайомили. Похід на Україну відбувся у той самий час, коли більшовики домовлялися з німцями у Брест-Литовському про умови миру. І одною з принципових умов німців було дотримання більшовиками «права націй на самовизначення» у вигляді створення незалежної української держави під німецьким протекторатом. Себто – відправляючи Антонова-Овсієнка, Муравйова та Єгорова в Україну, і Ленін, і Троцький, консультовані генералами Потаповим та Бонч-Бруєвичем, чудово розуміли. Втративши людей і боєприпаси, з України вони підуть за місяць-два. За будь-яких умов. То навіщо ж вони сунулися в Україну? <br /><br /> <br /><br />Виключно за трьома речами. По-перше за хлібом. Російська Імперія торгувала збіжжям і цукром по всьому світу. Землевласники багатіли шаленими темпами. Гасло «земля – селянам» сприймався тоді приблизно як зараз «кожному росіянину - нафтову вишку!» А з огляду на втрату більшовиками усіх хліборобських теренів, більшовикам банально загрожував голод. Врожай 1917 року, не вивезений з України через «великі історичні події», був ласим шматком. Також більшовиків цікавило золото київських банків. Київ був не тільки центром найбагатшого в Імперії хліборобського регіону. Київ ще й кілька років був потужнішою перевалочною базою з постачання частин російського Південно-Західного фронту. Саме у Києві складалися контракти на постачання армії. Через це від золота у київських банках лущали сховища. До речі, Муравйову довелося гризти лікті. Склади боєприпасів і банки українці встигли евакуювати. Та була ще й третя обставина, яку дуже добре розуміли професійні військові Єгоров та Муравйов. Люди які живуть за принципом «мета виправдовує засоби», як природне сприймають твердження «хто не з нами – той проти нас». <br /><br /> <br /><br />Офіційна претензія червоної Москви до жовто-блакитного Києва полягала тому, що Центральна Рада не перешкоджала офіцерам та бійцям царської армії їхати на Дон аби долучитися до загонів Каледіна. Таке було. Та було й інше – чимало офіцерів осідали по Україні і в самому Києві. Зважте, коли на вулицях Києва 2000 солдат-українців відбивалися від 7000 більшовиків, в місті знаходилося 420 000 мешканців. З них біля 20 000 – колишні солдати та офіцери царської армії. Більшовикам пощастило – ця маса вояків не ворухнулася аби вчинити опір більшовикам. Але це ще не означало, що більшовики збиралися дати цим людям можливість приєднатися до Добровольчої армії чи-то Армії УНР, кому що миліше. «Хто не з нами – той проти нас!» <br /><br /> <br /><br />Скільки було розстріляно військових – наразі не відомо. З 2500 осіб убитих більшовиками за місяць панування в Києві, 500 людей у військовій формі не змогли упізнати (всіх упізнаних ховали на кладовищах родичі). Невпізнаних, поховали біля Храму Олександра Невського – напроти Маріїнського палацу. І дуже швидко могила забулася. Є версії, що так сталося, бо після війни населення Києва змінилося докорінно. Сумніваюся. <br /><br /> <br /><br />Гадаю, справа у тому що мешканці міста не надто співчували загиблим офіцерам. Не було за що. Що б там не сталося під Крутами, але студенти та курсанти загинули захищаючи місто Київ. Загинули як лічить воїнам - у бою, зі зброєю в руках. Такий вчинок можна поважати. А ЗА ЩО поважати ПРОФЕСІЙНИХ ВІЙСЬКОВИХ, які протягом півтора тижня пасивно спостерігали, як хлопчики-курсанти, стільці-галичани та добровольці-гайдамаки піднімалися на багнети, аби вони-солодкі пожили ще кілька днів? За що поважати ОФІЦЕРІВ, які бачили витвори «арсенальців», бачили газову атаку на дніпрових кручах, бачили як захисники Києва гинули ворожим під вогнем, але самі гріли дупи у теплі? За що їх поважати? <br /><br /> <br /><br />Так! Колишні унтера і офіцери царської армії в своїй пасивності були абсолютно праві. Навіщо їм було до когось долучатися? Хіба вони підтримували «Декрет о мирі» чи «Декрет о землі»? Хіба прагнули «Миру без анексій і контрибуцій»? Хіба раділи переговорам з німцями про мир? А навіщо їм було долучатися до солдат-українців? Хіба вони підтримували ідею створення Незалежної української держави? Хіба не бачили що в керівництві України нема ані спрацьованої команди, ані злагоди, ані чіткої програми дій? Хіба гасло «Україна понад усе», чіпляла їхні серця? <br /><br /> <br /><br />Зробити вибір було так просто! Достатньо було підібрати гвинтівку будь-якого з убитих хлопчиків-гайдамаків і долучитися до бою. Зрештою, війна - професія офіцера. Та хіба для них не були байдужі і червоні, і жовто-блакитні? <br /><br />Вони певно багато між собою кепкували стосовно «знайти саму чисту свиню у калюжі», «обрати самого товстого серед чортів» чи-то «розібратися в сортах лайна». Вони не бачили серед кого обирати, бо серед воюючих не було їхніх вподобанців. Врешті решт вони відмовилися від вибору. Вибір зробили за них. <br /><br /> <br /><br />Все зло світу робиться з мовчазної згоди байдужих. <br /><br /> <br /><br />Вибір зробили за них. Не на їхню користь. Як завжди у таких випадках.<br /><br />На жаль, для сотень офіцерів що були розстріляні у Києві в лютому 18-го, цей вибір був останнім. Не зробивши вибору самі, вони подарували право вибору ПЕРЕМОЖЦЯМ. І ті обрали для них розстрільну яму. Шкода, але переможець вирішив саме так. Коли клацнули затвори – пізно було щось міняти. <br /><br /> <br /><br />Теорія «вибору меншого зла», звичайно дуже суперечлива. Та лихо в тому, що доки шанувальники меншого зла обирають яке зло – найменше, шанувальники більшого зла роблять все можливе аби унеможливити їхню змогу обирати взагалі. <br /><br />Німецький антифашист і в’язень Дахау, пастор Мартин Німьоллер колись саме про цю ситуацію сказав: <br /><br /> <br /><br />«Коли нацисти прийшли за комуністами – я лишився безмовним. Я не був комуністом. <br /><br />Коли вони садили соціал-демократів, я промовчав. Я не був соціал-демократом. <br /><br />Коли вони прийшли за членами профспілок, я не став протестувати. Я не був членом профспілки. <br /><br />Коли вони прийшли за євреями, я не обурився. Я не був євреєм. <br /><br />Коли вони прийшли за мною, не лишилося нікого хто міг би за мене заступитися»...<br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Oaeioao-aaeaoaeo-Oeo-ooi-neaeou-ia-iaoeai-iaiaeiai-iaiaaeayou-iaeaa-noioiie-A-Naieianueee-Eoia-aeuoa-b1-p58889.htm The first blog 2010-01-10T00:34:52Z <strong>Это я - Юлечка. Портрет зловещего совершенства 7 </strong><br /><br /><br /><br />Невротическая гордость превращает человека в этакое раздвоенное существо, его подлинное Я теряет в развитии, подавляемое чрезмерной активностью движимого неврозом Я мнимого. <br /><br /> <br /><br />Мнимое Я - обратная сторона комплекса неполноценности, его цель доказать самому себе, что ты и есть тот самый-самый, - самый любимый, самый добрый, самый умный, самый волевой и так далее. Эта установка часто служит топливом и к тому, что мы обычно относим к добрым и бескорыстным поступкам. От истинного бескорыстия его отличает то, в чем предусмотрительная «реалистка» Тимошенко боится сосредоточить внимание, - психологическая мотивация. Здоровое Я не требует постоянного подтверждения, доказательств, любви и уважения со стороны окружающих. Для мнимого Я такие доказательства превращаются в смысл жизни. <br /><br /> <br /><br />В этом плане очень показателен случай, описанный в главе «Каток» упомянутой выше книги А. Ульяхиной. Изображая бога, перед младшими школьниками «добрая» Юлечка отдает коньки ботинками 42 размера, принадлежащие мужу ее тетки третьекласснику, взамен украденных у того на катке, и вовсю наслаждается произведенным эффектом. <br /><br /> <br /><br />Впрочем «желание» быть «доброй» и за этот счет удовлетворять невротическую гордость у Юлечки с возрастом быстро улетучивается, его вытесняют более сильные чувства, - стремление к престижу, богатству, роскоши. Но достичь этих целей путем строгого следования нормам нравственности невозможно и, ощутив близость шанса «выбиться» в люди путем брака с человеком из «высокого» по ее меркам, партийно-номенклатурного круга, она этот шанс не упускает, поставив рыцаря ее грез о грядущем счастье перед фактом добрачной беременности. И тот факт, что чопорной советской моралью такие действия осуждались и сопровождались нелицеприятными пересудами, ее совсем не останавливают.  <br /><br /> <br /><br />Окончательную свободу от всяческих моральных запретов Ю. Тимошенко обретает, занявшись сначала «малым», а затем и очень большим бизнесом. Текст приговора суда в отношение убийц Александра Момота и Евгения Щербаня, приведенный в этой правдивой книге, дает основание полагать что вслед за такими христианскими заповедями, как «не прелюбодействуй», «не лги», «не кради», разросшееся до неимоверных размеров мнимое Я повзрослевшей «супердевочки» помогло ей без особых угрызений совести переступить и через сакраментально эсхатологическое «не убий». <br /><br /> <br /><br />Продвижение ЕЭСУ на рынку газа многочисленными журналистами напрямую связывалось с кровавыми разборками, но когда корреспондент газеты «День» задал Ю.Тимошенко прямой вопрос, она цинично ответила, что ничего об этом не знает. <br /><br /> <br /><br />Это явилось своеобразным положительным тестом для миледи Ю на предмет ее готовности совершить прыжок из грязного и кровавого украинского большого бизнеса в еще более грязную и кровавую украинскую большую политику. Последовательно переступив через расстрелянные ее твердой ручкой «политические трупы» Лазаренко и Кучмы (прочая мелкая братия в учет не берется) «молодая и симпатичная» выпускница газовых энергетических систем эти свои «университеты» закончила с «красным дипломом». <br /><br /> <br /><br />«Развитие гордости – утверждает Карен Хорни, - логический исход, высшая точка и закрепление процесса, начатого погоней за славой. Сначала у человека возникают относительно безобидные фантазии, в которых он отводит себе величественную роль. Но он продолжает создавать свой идеальный образ, образ того человека, кем он &quot;на самом деле&quot; является, мог бы быть, должен быть. Затем совершается решительный шаг: подлинное я затушевывается и энергия самоосуществления переключается на воплощение в жизнь идеального образа себя. Требования являются его попыткой отстоять свое место в мире, место, адекватное значительности этого идеального образа и поддерживающее его. С помощью своих Надо он заставляет себя воплощать свое совершенство в действительность. И, наконец, он должен выработать систему личных ценностей, похожую на Министерство Правды в романе Джорджа Оруэлла &quot;1984&quot;, определяющую, что любить и принимать в себе, что прославлять, чем гордиться. Но эта система ценностей обязательно должна также определять, что отвергать, презирать, ненавидеть, чего стыдиться, к чему испытывать отвращение. Одна система не может действовать без другой. Гордость и ненависть к себе неразделимы: это разные стороны единого процесса… Попытаюсь объяснить вкратце. Когда человек смещает &quot;центр тяжести&quot; своей личности на идеальное я, он не только возвеличивает себя; в неизбежно неверной перспективе предстает перед ним и его наличное я: он сам, каким он является в настоящий момент, его тело, его сознание, здоровое и невротическое. Возвеличенное я становится не только призраком, за которым он гонится, оно становится мерой, которой мерится его наличное существо. И это наличное существо, рассматриваемое с точки зрения богоподобного совершенства, предстает таким невзрачным, что он не может не презирать его. Хуже того, динамически более важно, что человек, которым он является в действительности, продолжает мешать ему, причем значительно мешать в его погоне за славой, и поэтому он обречен ненавидеть &quot;его&quot;, то есть – самого себя. И поскольку гордость и ненависть к себе на самом деле представляют одно целое, я предлагаю называть всю совокупность этих факторов обычным словом: гордыня.» <br /><br /> <br /><br />В мир идеального «Я» постоянно вторгается грубая реальность, эти вторжения очень болезненны. Богоподобный в своем воображении человек, хочет произвести хорошее впечатление, но у него, не выучены уроки. Чтобы избежать изобличения, этот человек подговаривает весь класс совершить прогул. В результате у нее появляется нехорошая запись в дневнике. Это катастрофа, - что же скажет ее любимая мучительница-мама? Дневник девочка прячет в темной кладовке в одном из сапог, сваленных в кучу среди старой обуви, а сапог этот затыкает комком старых газет. Казалось бы, унизительная развязка откладывается по крайней мере на один день. Но катастрофа усугубляется: мама проявив гестаповскую изощренность при помощи предательницы-тетки находит дневник. И несостоявшееся совершенство вынужденно бежать и запираться в комнате, по пути подвергнувшись унизительной порке. («Юля, Юлечка », Харьков, Фолио 2008 глава «Днеавник», стр. 42-47) <br /><br /> <br /><br />«Наличное, - продолжает Карен Хорни, - данное в опыте Я становится досадной, оскорбительной помехой, чужим человеком, с которым случайно оказалось связанным идеальное Я, и оно оборачивается к этому чужаку с ненавистью и презрением. Наличное Я становится жертвой возгордившегося идеального Я. Ненависть к себе делает видимым раскол личности, начавшийся с сотворения идеального Я. Она означает, что идет война. И действительно, это – существенная характеристика каждого невротика: он воюет с самим собой» <br /><br /> <br /><br />О том, как проходит это война, хорошо знает Юлия Тимошенко. До нас же могут долетать только отголоски снарядов, беспрестанно рвущихся в этой войне. Давайте прислушаемся к этим отголоскам, это поможет нам кое в чем разобраться. Итак читаем и слушаем: <br /><br /> <br /><br />Я всегда гордилась своим именем: ощущала, что оно особенное. По происхождению оно римское, обозначает, насколько я знаю, добропорядочность, честность. Это имя всегда нравилось людям, с которыми я общалась». <br /><br /> <br /><br />«Я всегда была неформальным лидером». <br /><br /> <br /><br />«Я хочу сказать, что всю жизнь была абсолютно сумасшедшим трудоголиком, и какую бы должность я ни занимала, всегда делала больше, чем делает обычный человек». <br /><br /> <br /><br />«Я действительно человек верующий. Я общаюсь с Богом каждую минуту своей жизни, поскольку все, что я делаю, стараюсь хоть как-то сопоставить с той моралью, которая вложена в Божьи заповеди». <br /><br /> <br /><br />«Я всегда свое дело делала честно». <br /><br /> <br /><br />«Я – первый в Украине предприниматель, который построил два завода – с нуля, на полях, где когда-то росла трава». <br /><br /> <br /><br />«Я готова еще раз посвятить свой профессионализм тому, чтобы привести в порядок жизнь в государстве». <br /><br /> <br /><br />«Я не приняла ни одного решения, которое бы унизило Украину». <br /><br /> <br /><br />«Я практически не знаю людей, которые ставят перед собою такие «сумасшедшие» с точки зрения большинства политиков цели, как спасение и возрождение государства». <br /><br /> <br /><br />«Каждый свой день я посвящаю настоящему служению стране. Каждый такой день имеет для меня высшую ценность». <br /><br /> <br /><br />«Я сегодня, извините, на четвереньках заползла в самые отдаленные лазейки шахты, просто заползла, чтобы пообщаться с теми людьми, которые там добывают уголь, практически находясь в невозможных условиях». <br /><br /> <br /><br />«А в то же время я знаю, что изменить эту ситуация, и не думайте, что я хочу себе комплимент сказать, кроме меня сегодня некому. И, если те усилия, которые, сегодня прикладываю я и мини-команда, не смогут вывести Украину из этой клановой системы мы, поверьте мне, я не знаю больше в политике человека, который будет так бороться за то, чтобы страна стала страной». <br /><br /> <br /><br />«Я не ощущаю за собой абсолютно никаких ошибок… Я не вижу никакой вины. Я не ощущаю что сделала кокой-то фатальный неверный шаг…» <br /><br /> <br /><br />«Я считаю, что все мои действия были взвешенными и последовательными… … все, что я говорила, свершается с удивительной последовательностью…» <br /><br /> <br /><br />«…Я - боец этой армии и даже если останусь одна, все равно поднимусь в атаку. Моя мечта - наконец-то упорядочить, привести к логичной, справедливой модели жизнь в …» <br /><br /> <br /><br />«Идти против цунами - неблагодарная и опасная для жизни работа. Я надеюсь, иногда это, в том числе, опасно и для цунами…»<br /><br />«Я убеждена, что людей, которые меня поддерживают много лет, я ничем не разочаровала. Потому что последовательна…» <br /><br />«Я уже неоднократно имела такие случаи, когда приходила в зал, где царили негативные настроения, но уже за какое-то время этот лед недоверия мне удавалось растопить» <br /><br /> <br /><br />«Я хотела б за собой оставит функция не героя, а санитара… Я никому не доверю это тонкое и ответственное дело обустройства Украины» <br /><br /> <br /><br />«Я хочу сказать, что с детства знала, что буду руководителем страны. И я тут даже не шучу» <br /><br /> <br /><br />«Потому что я, например, как премьер-министр, имея необычную силу воли, о колено сломала все, что могла сломать» <br /><br /> <br /><br />«…И так будет всегда. Когда я буду ставить целью что-либо, я буду ее достигать. Возможно не сразу, возможно с большими препятствиями, но обязательно буду достигать результата…» <br /><br /> <br /><br />Очень странное впечатление производят эти «разрывные» фразы, когда начинаешь в них внимательно вслушиваться. <br /><br />Даже на меня, а считаю себя человеком с крепкими нервами, они производят какое-то тревожное впечатления. Кажется, что он уже когда-то звучал, этот тревожный бессмысленный бред. И как знаком этот настырный, лающий стиль. Ах, да, - «Mein Kampf». Адольф Гитлер «Моя борьба». <br /><br /> <br /><br /><br /><br />Давайте еще раз сравним высказывания неистовой Юлии с «шедеврами» бесноватого фюрера. <br /><br /> <br /><br />  «Гордый и счастливый, я был вполне уверен, что легко справлюсь со своей задачей.» <br /><br /> <br /><br />«Много раз казалось, что вот-вот я буду сломлен нуждой, а на деле именно этот период закалил во мне волю к борьбе, и в конце концов эта воля победила.» <br /><br /> <br /><br />«Я составил себе известное представление о мире и выработал себе миросозерцание, которое образовало гранитный фундамент для моей теперешней борьбы» <br /><br /> <br /><br />«Я был твердо убежден, что рано или поздно я непременно достигну той цели, которую я себе поставил» <br /><br /> <br /><br />«Я в любую минуту готов был отдать свою жизнь за мой народ и за то государство, которое олицетворяет его судьбы» <br /><br /> <br /><br />«Я был уже достаточно уверен в себе, чтобы знать, что дело пропаганды я сумел бы поставить как следует» <br /><br /> <br /><br />«Я думаю, что уже тогда мой ораторский талант развивался в тех более или менее глубокомысленных дискуссиях, какие я вел со своими сверстниками. Я стал маленьким вожаком»  <br /><br /> <br /><br />«Я выступал опять, и опять мой успех был больше предыдущего. Я в эту пору был уже полон веры в то, что если народ только соберется, нам удастся его убедить» <br /><br /> <br /><br />«Я знал, что принимаю решение навсегда, что сделав этот шаг, я уже отступать не буду. Я доказывал, что германская национал-социалистическая рабочая партия должна быть не служанкой общественного мнения, а владыкой его. Партия не раб массы, а повелитель ее!» <br /><br /> <br /><br />«В течение этих двух часов я должен переубедить эту массу людей! Шаг за шагом я выбивал из-под их ног фундамент старых верований, шаг за шагом преодолевал я их внутреннее сопротивление, постепенно переубеждал их и в конце концов переводил их на почву нашего нового мировоззрения» <br /><br /> <br /><br />«В течение короткого времени я тогда изучил новое искусство: брать быка за рога, заранее предугадать возражения противника и разбить их уже в ходе своей собственной речи» <br /><br /> <br /><br />«Я думаю, что выражу мнение всех присутствующих, если заявлю, что никакой дискуссии не надо, и вместо этого приглашаю всех встать и провозгласить единодушное &quot;ура&quot; <br /><br /> <br /><br />«С величайшей горячностью и любовью принялся я за дело. Теперь я имел наконец возможность выступать перед значительной аудиторией. Раньше я только инстинктивно догадывался об этом, теперь же я имел случай убедиться на деле: из меня вышел оратор». Голос мой тоже поправился нас только, что по крайней мере в сравнительно небольших залах меня было достаточно слышно. И когда я зачитал последний тезис, аплодисменты гремели без конца, и все тезисы были одобрены единогласно. Когда я кончал, передо мною была единая сплоченная масса слушателей, сердца которых бились в унисон. Энтузиазм неописуемый! Было ясно, что люди обрели новую веру, новые убеждения и новую волю» <br /><br /> <br /><br />«Могу сказать также, что я имел успех. Мне безусловно удалось вернуть моему народу и моей родине сотни и тысячи слушателей моих. Я лично начал свою борьбу против этого безумного натравливания отдельных немецких племен друг на друга уже в эту именно пору» <br /><br /> <br /><br />«Я сумел стать твердым и могу быть непреклонным. И я еще и теперь горжусь тем, что мне удалось найти средства не только обезвредить эту пропаганду, но и повернуть оружие врага против него самого. Спустя года два я овладел этим искусством виртуозно» <br /><br /> <br /><br />«Я тоже разучился понимать смысл слов: &quot;это невозможно&quot;, &quot;это не удастся&quot;, &quot;на это нельзя рискнуть&quot;, &quot;это еще слишком опасно&quot; и т.п.» <br /><br /> <br /><br />«История показала, что я был совершенно прав»[/B<br /><br />(Продолжениен следует)<br /><br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Yoi-y-eaea-Iioooao-ceiaauaai-niaaooainoaa-7-b1-p58888.htm The first blog 2010-01-09T08:03:51Z <strong>Жить не по лжи, или правда о Голодоморе на Украине</strong><br /><br /> <br /><br />Организованный сталинским коммуно-режимом Голодомор 1932-1933 годов — самая трагичная и страшная страница в истории Украины, и потому нам столь дико слышать злобные окрики наших «старших братьев» из путинской РФ, гневно отрицающих сам факт Голодомора в Украине (мол, просто тогда был неурожай). <br /><br /> <br /><br />Когда провокационными заявлениями разражаются одиозные российские политиканы, вроде Затулина, которого в Украине уже объявляли персоной нон-грата, ничего другого от этого надутого российского хама ожидать и не следовало. Но когда к голосу подобных Затулину хамов, присоединился автор «Архипелага ГУЛАГ» А.И.Солженицын — это шокировало, поскольку тяжело разворовываться в таких людях, как он, когда он был своего рода знаменем борьбы против диктатуры КПСС. <br /><br /> <br /><br />В своей последней статье «Поссорить родные народы??» опубликованной в на сайте «Известия Ру» Александр Солженицын гневно обличил не сталинских опричников, целенаправленно убивших голодом миллионы людей на Украине, а саму Украину за то, что в законе Украины «О Голодоморе 1932-1933 гг. на Украине» большинством голосов в Верховной Раде признали этот Голодомор «геноцидом украинского народа». И как записано в этом законе: «Публичное отрицание голодомора признается &quot;надругательством над памятью миллионов жертв, унижением достоинства украинского народа&quot;, и является противоправным». <br /><br /> <br /><br />А.И.Солженицын же возопил в своей упомянутой выше статье: «Такой провокаторский вскрик о &quot;геноциде&quot; стал зарождаться десятилетиями спустя — сперва потаенно, в затхлых шовинистических умах, злобно настроенных против &quot;москалей&quot;, — а вот теперь взнесся и в государственные круги нынешней Украины, стало быть, перехлестнувшие и лихие заверты большевицкого Агитпропа?? &quot;К парламентам всего мира!&quot; — Да для западных ушей такая лютая подтравка пройдет легче всего, они в нашу историю никогда и не вникали, им — подай готовую басню, хоть и обезумелую». <br /><br /> <br /><br />Вот только кто обезумел — это еще большой вопрос... <br /><br /> <br /><br />До того, как Солженицына арестовали в конце войны за неосторожную переписку, в которой он назвал Сталина «усатым паханом», он, по его собственному признанию в неоконченной повести «Люби революцию», был ярым приверженцем коммунистической идеологии. Когда его любимый коммунистический режим взял, да и посадил Александра Исаевича, он очень в нем сразу же разочаровался и, отсидев сколько ему там отвесила советская власть, разродился потом известной повестью «Один день Ивана Денисовича», которая принесла ему известность. После этой повести со всей страны тысячи бывших политзаключенных, пострадавших от сталинских репрессий, стали присылать Солженицыну письма, на основе которых он, собрав все выстраданные людьми истории в одну книгу, опубликовал на Западе свой «Архипелаг ГУЛАГ» и стал после этой публикации уже всемирно известным писателем, лауреатом Нобелевской премии в области литературы. И с нобелевской трибуны прочитал лекцию всему миру о том, что «писателям же и художникам доступно большее: победить ложь!<br /><br />…А едва развеяна будет ложь, — отвратительно откроется нагота насилия — и насилие дряхлое падет». <br /><br /> <br /><br />Так вот насчет лжи господина Солженицына о том, что «провокаторский вскрик о &quot;геноциде&quot; стал зарождаться десятилетиями спустя — сперва потаенно, в затхлых шовинистических умах, злобно настроенных против &quot;москалей&quot;. Был в СССР писатель Василий Гроссман. Судьба не обласкала его нобелевскими премиями, он не получал от властей, как Солженицын от мэра Москвы Лужкова, именных усадеб, но в отличие от строящего сегодня из себя «спасителя России» Солженицына, Гроссман писал правду о Голодоморе тогда, когда мир еще слыхать не слыхивал о великом русском писателе Александре Солженицыне. Уверен, Солженицын читал повесть Василия Гроссмана «Все течет...», в сравнении с которой его «Один день Ивана Денисовича» — жалкий лепет бывшего зэка. <br /><br /> <br /><br />Гроссман написал повесть «Все течет» еще в 63-ом, и первым в советской литературе рассказал об унесшем миллионы людей голодоморе 1933 на Украине, показав, что голод, как и кровавый тайфун, названный потом тридцать седьмым годом, были целенаправленными мероприятиями людоедской сталинской политики. <br /><br /> <br /><br />В опровержение лжи Солженицына о том, что «провокаторский вскрик о &quot;геноциде&quot; стал зарождаться десятилетиями спустя — сперва потаенно, в затхлых шовинистических умах, злобно настроенных против москалей», приведу несколько отрывков из нашумевшей в конце 80-х повести Гроссмана «Все течет», опубликованной в журнале «Октябрь» №6, в 1989 году: <br /><br /> <br /><br />« И думали мы, что нет хуже кулацкой судьбы. Ошиблись! По деревенским топор<br /><br />ударил, как они стояли все, от мала до велика. <br /><br /> <br /><br /> ГОЛОДНАЯ КАЗНЬ ПРИШЛА. <br /><br /> <br /><br /> А я тогда уже не полы мыла, а счетоводом стала. И меня как активистку<br /><br />послали на Украину для укрепления колхоза. У них, нам объясняли, дух<br /><br />частной собственности сильней, чем в Рэсэфэсэр. И правда, у них еще хуже,<br /><br />чем у нас дело шло. Послали меня недалеко, мы ведь на границе с Украиной, —<br /><br />трех часов езды от нас до этого места не было. А место красивое. Приехала я<br /><br />туда — люди как люди. И стала я в правлении ихнем счетоводом. <br /><br /> <br /><br /> Я во всем, мне кажется, разобралась. Меня, видно, недаром старик<br /><br />министром назвал. Это я тебе только так говорю, потому что тебе - как себе,<br /><br />а постороннему человеку я никогда не похвастаюсь про себя. Всю отчетность я<br /><br />без бумаги в голове держала. И когда инструктаж был, и когда наша тройка<br /><br />заседала, и когда руководство водку пило, я все разговоры слушала.<br /><br /> <br /><br />Как было? После раскулачивания очень площади упали и урожайность стала<br /><br />низкая. А сведения давали — будто без кулаков сразу расцвела наша жизнь.<br /><br />Сельсовет врет в район, район — в область, область — в Москву. И докладывают<br /><br />про счастливую жизнь, чтобы Сталин порадовался: в колхозном зерне вся его<br /><br />держава купаться будет. Поспел первый колхозный урожай, дала Москва цифры<br /><br />заготовки. Все как нужно: центр — областям, области — по районам. И нам дали<br /><br />в село заготовку — и за десять лет не выполнить! В сельсовете и те, что не<br /><br />пили, со страху перепились. Видно, Москва больше всего на Украину<br /><br />понадеялась. Потом на Украину и больше всего злобы было. Разговор-то<br /><br />известный: не выполнил - значит, сам недобитый кулак. <br /><br /> <br /><br /> Конечно, поставки нельзя было выполнить — площади упали, урожайность<br /><br />упала, откуда же его взять, море колхозного зерна? Значит — спрятали!<br /><br />Недобитые кулаки, лодыри. Кулаков убрали, а кулацкий дух остался. Частная<br /><br />собственность у хохла в голове хозяйка. <br /><br /> <br /><br /> Кто убийство массовое подписал? Я часто думаю — неужели Сталин? Я думаю,<br /><br />такого приказа, сколько Россия стоит, не было ни разу. Такого приказа не то<br /><br />что царь, но и татары, и немецкие оккупанты не подписывали. А приказ -<br /><br />убить голодом крестьян на Украине, на Дону, на Кубани, убить с малыми<br /><br />детьми. Указание было забрать и семенной фонд весь. Искали зерно, как будто<br /><br />не хлеб это, а бомбы, пулеметы. Землю истыкали штыками, шомполами, все<br /><br />подполы перекопали, все полы повзламывали, в огородах искали. У некоторых<br /><br />забирали зерно, что в хатах было, — в горшки, в корыта ссыпаны. У одной <br /><br />женщины хлеб печеный забрали, погрузили на подводу и тоже в район отвезли. <br /><br /> <br /><br /> Днем и ночью подводы скрипели, пыль над всей землей висела, а элеваторов<br /><br />не было, ссыпали на землю, а кругом часовые ходят. Зерно к зиме от дождя<br /><br />намокло, гореть стало — не хватило у советской власти брезента мужицкий хлеб<br /><br />прикрыть. <br /><br /> <br /><br /> А когда еще из деревень везли зерно, кругом пыль поднялась, все в дыму: и<br /><br />село, и поле, и луна ночью. Один с ума сошел: горим, небо горит, земля<br /><br />горит! Кричит! Нет, небо не горело, это жизнь горела. <br /><br /> <br /><br /> Вот тогда я поняла: первое для советской власти — план. Выполни план!<br /><br />Сдай разверстку, поставки! Первое дело — государство. А люди — нуль без<br /><br />палочки. <br /><br /> <br /><br /> Отцы и матери хотели детей спасти, хоть немного хлеба спрятать, а им<br /><br />говорят: у вас лютая ненависть к стране социализма, вы план хотите сорвать,<br /><br />тунеядцы, подкулачники, гады. Не план сорвать, детей хотели спасти, самим<br /><br />спастись. Кушать ведь людям нужно. <br /><br /> <br /><br /> Рассказать я все могу, только в рассказе слова, а это ведь жизнь, мука,<br /><br />смерть голодная. Между прочим, когда забирали хлеб, объясняли активу, что из<br /><br />фондов кормить будут. Неправда это была. Ни зерна голодным не дали. <br /><br /> <br /><br /> Кто отбирал хлеб, большинство свои же, из РИКа, из райкома, ну комсомол,<br /><br />свои же ребята, хлопцы, конечно, милиция, энкаведе, кое-где даже войска<br /><br />были, я одного мобилизованного московского видела, но он не старался как-то,<br /><br />все стремился уехать... И опять, как при раскулачивании, люди все какие-то<br /><br />обалделые, озверелые стали. <br /><br /> <br /><br /> Гришка Саенко, милиционер, он на местной, деревенской, был женат и<br /><br />приезжал гулять на праздники — веселый, и хорошо танцевал танго и вальс, и<br /><br />пел украинские песни деревенские. А тут к нему подошел дедушка совсем<br /><br />седенький и стал говорить: &quot;Гриша, вы нас всех защищаете, это хуже убийства,<br /><br />почему рабоче-крестьянская власть такое против крестьянства делает, чего<br /><br />царь не делал...&quot; Гришка пихнул его, а потом пошел к колодцу руки мыть,<br /><br />сказал людям: &quot;Как я буду ложку рукой брать, когда я этой паразитской морды<br /><br />касался&quot;. <br /><br /> <br /><br /> А пыль — и ночью и днем пыль, пока хлеб везли. Луна — вполнеба — камень,<br /><br />и от этой луны все диким кажется, и жарко так ночью, как под овчиной, и<br /><br />поле, хоженое-перехоженное, как смертная казнь, страшное. <br /><br /> <br /><br /> И люди стали какие-то растерянные, и скотина какая-то дикая, пугается,<br /><br />мычит, жалуется, и собаки выли сильно по ночам. И земля потрескалась.<br /><br /> Ну вот, а потом осень пришла, дожди, а потом зима снежная. А хлеба нет. <br /><br /> <br /><br /> И в райцентре не купишь, потому что карточная система. И на станции не<br /><br />купишь, в палатке, — потому что военизированная охрана не подпускает. А<br /><br />коммерческого хлеба нет. <br /><br /> <br /><br /> С осени стали нажимать на картошку, без хлеба быстро она пошла. А к<br /><br />рождеству начали скотину резать. Да и мясо это на костях, тощее. Курей<br /><br />порезали, конечно. Мясцо быстро подъели, а молока глоточка не стало, во всей<br /><br />деревне яичка не достанешь. А главное — без хлеба. Забрали хлеб у деревни до<br /><br />последнего зерна. Ярового нечем сеять, семенной фонд до зернышка забрали.<br /><br />Вся надежда на озимый. Озимые под снегом еще, весны не видно, а уж деревня<br /><br />в голод входит. Мясо съели, пшено, что было, подъедают вчистую, картошку, у<br /><br />кого семьи большие, съели всю. <br /><br /> <br /><br /> Стали кидаться ссуды просить — в сельсовете, в район. Не отвечают даже. А<br /><br />доберись до района, лошадей нет, пешком по большаку девятнадцать<br /><br />километров. <br /><br /> <br /><br /> Ужас сделался. Матери смотрят на детей и от страха кричать начинают.<br /><br />Кричат, будто змея в дом вползла. А эта змея — смерть, голод. Что делать? А<br /><br />в голове у селян только одно — что бы покушать. Сосет, челюсти сводит, слюна<br /><br />набегает, все глотаешь ее, да слюной не накушаешься. Ночью проснешься,<br /><br />кругом тихо: ни разговору, ни гармошки. Как в могиле, только голод ходит, не<br /><br />спит. Дети по хатам с самого утра плачут — хлеба просят. А что мать им даст<br /><br />- снегу? А помощи ни от кого. Ответ у партийных один — работать надо было,<br /><br />лодырничать не надо было. А еще отвечали: у себя самих поищите, в вашей<br /><br />деревне хлеба закопано на три года. <br /><br /> <br /><br /> Но зимой еще настоящего голода не было. Конечно, вялые стали, животы<br /><br />вздуло от картофельных очистков, но опухших не было. Стали желуди из-под<br /><br />снега копать, сушили их, а мельник развел жерновы пошире, молол желуди на<br /><br />муку. Из желудей хлеб пекли, вернее, лепешки. Они темные очень, темнее<br /><br />ржаного хлеба. Кое-кто добавлял отрубей или картофельных очистков толченых.<br /><br />Желуди быстро кончились — дубовый лесок небольшой, а в него сразу три<br /><br />деревни кинулись. А приехал из города уполномоченный и в сельсовете говорил<br /><br />нам: вот паразиты, из-под снега голыми руками желуди таскают, только бы не<br /><br />работать. <br /><br /> <br /><br /> В школу старшие классы почти до самой весны ходили, а младшие зимой<br /><br />перестали. А весной школа закрылась — учительница в город уехала. И с<br /><br />медпункта фельдшер уехал — кушать стало нечего. Да и не вылечишь голода<br /><br />лекарством. Деревня одна осталась — кругом пустыня и голодные в избах. И<br /><br />представители разные из города ездить перестали — чего ездить? Взять с<br /><br />голодных нечего, значит, и ездить не надо. И лечить не надо, и учить не<br /><br />надо. Раз с человека держава взять ничего не может, он становится<br /><br />бесполезный. Зачем его учить да лечить? <br /><br /> <br /><br /> Сами остались, отошло от голодных государство. Стали люди по деревне<br /><br />ходить, просить друг у друга, нищие у нищих, голодные у голодных. У кого<br /><br />детей поменьше или одинокие, у таких кое-что к весне оставалось, вот<br /><br />многодетные у них и просили. И случалось, давали горстку отрубей или<br /><br />картошек парочку. А партийные не давали — и не от жадности или по злобе,<br /><br />боялись очень. А государство зернышка голодным не дало, а оно ведь на<br /><br />крестьянском хлебе стоит. Неужели Сталин про это знал? Старики рассказывали:<br /><br />голод бывал при Николае - все же помогали, и в долг давали, и в городах<br /><br />крестьянство просило Христа ради, и кухни такие открывали, и пожертвования<br /><br />студенты собирали. <br /><br /> <br /><br />А при рабоче-крестьянском правительстве зернышка не дали,<br /><br />по всем дорогам заставы — войска, милиция, энкаведе — не пускают голодных из<br /><br />деревень, к городу не подойдешь, вокруг станций охрана, на самых малых<br /><br />полустанках охрана. Нету вам, кормильцы, хлеба. А в городе по карточкам<br /><br />рабочим по восемьсот грамм давали. Боже мой, мыслимо ли это — столько хлеба<br /><br />— восемьсот грамм! А деревенским детям ни грамма. Вот как немцы — детей<br /><br />еврейских в газу душили: вам не жить, вы жиды. А здесь совсем не поймешь — и<br /><br />тут советские, и тут советские, и тут русские, и тут русские, и власть<br /><br />рабоче-крестьянская, за что же эта погибель? <br /><br /> <br /><br /> А когда снег таять стал, вошла деревня по горло в голод. <br /><br /> <br /><br /> Дети кричат, не спят: и ночью хлеба просят. У людей лица, как земля,<br /><br />глаза мутные, пьяные. И ходят сонные, ногой землю щупают, рукой за стенку<br /><br />держатся. Шатает голод людей. Меньше стали ходить, все больше лежат. И все<br /><br />им мерещится — обоз скрипит, из райцентра прислал Сталин муку — детей<br /><br />спасать. <br /><br /> <br /><br /> Бабы крепче оказались мужчин, злее за жизнь цеплялись. А досталось им<br /><br />больше — дети кушать у матерей просят. Некоторые женщины уговаривают,<br /><br />целуют детей: &quot;Ну не кричите, терпите, где я возьму?&quot; Другие как бешеные<br /><br />становятся: &quot;Не скули, убью!&quot; — и били чем попало, только бы не просили. А<br /><br />некоторые из дому выбегали, у соседей отсиживались, чтобы не слышать<br /><br />детского крика. <br /><br /> <br /><br /> К этому времени кошек и собак не осталось — забили. И ловить их было<br /><br />трудно — они опасались людей, глаза дикие у них стали. Варили их, жилы одни<br /><br />сухие, из голов стюдень вываривали. <br /><br /> <br /><br /> Снег стаял, и пошли люди опухать, пошел голодный отек — лица пухлые, ноги<br /><br />как подушки, в животе вода, мочатся все время — на двор не успевают<br /><br />выходить. А крестьянские дети: видел ты, в газете печатали — дети в немецких<br /><br />лагерях? Одинаковы: головы, как ядра, тяжелые, шеи тонкие, как у аистов, на<br /><br />руках и на ногах видно, как каждая косточка под кожей ходит, как двойные<br /><br />соединяются, весь скелет кожей, как желтой марлей, затянут. А лица у детей<br /><br />старенькие, замученные, словно младенцы семьдесят лет на свете уж прожили, а<br /><br />к весне уж не лица стали: то птичья головка с клювиком, то лягушечья<br /><br />мордочка — губы тонкие, широкие, третий как пескарик — рот открыт. <br /><br /> <br /><br />Нечеловеческие лица, а глаза, господи! Товарищ Сталин, боже мой, видел ты<br /><br />эти глаза? Может быть, и в самом деле он не знал, он ведь статью написал про<br /><br />головокружение. <br /><br /> <br /><br /> Чего только не ели — мышей ловили, крыс ловили, галок, воробьев,<br /><br />муравьев, земляных червей копали, стали кости на муку толочь, кожу, подошву,<br /><br />шкуры старые вонючие на лапшу резали, клей вываривали. А когда трава<br /><br />поднялась, стали копать корни, варить листья, почки, все в ход пошло - и<br /><br />одуванчик, и лопух, и колокольчики, и иван-чай, и сныть, и борщевик, и<br /><br />крапива, и очиток... Липовый лист сушили, толкли на муку, но у нас липы мало<br /><br />было. Лепешки из липы зеленые, хуже желудовых. <br /><br /> <br /><br /> А помощи нет! Да тогда уж не просили! Я и теперь, когда про это думать<br /><br />начинаю, с ума схожу, — неужели отказался Сталин от людей? НА ТАКОЕ<br /><br />СТРАШНОЕ УБИЙСТВО ПОШЕЛ. ВЕДЬ ХЛЕБ У СТАЛИНА БЫЛ. ЗНАЧИТ, НАРОЧНО УБИВАЛИ ГОЛОДНОЙ СМЕРТЬЮ ЛЮДЕЙ. НЕ ХОТЕЛИ ДЕТЯМ ПОМОЧЬ. НЕУЖЕЛИ СТАЛИН ХУЖЕ ИРОДА БЫЛ? Неужели, думаю, хлеб до зерна отнял, а потом убил людей голодом. Нет, не может такого быть! А потом думаю: было, было! И тут же — нет, не могло того быть! <br /><br /> <br /><br /> Вот когда еще не обессилели, ходили полем к железной дороге, не на<br /><br />станцию, на станцию охрана не допускала, а прямо на пути. Когда идет скорый<br /><br />поезд Киев — Одесса, на колени становятся и кричат: хлеба, хлеба! Некоторые<br /><br />своих страшных детей поднимают. И, случалось, бросали люди куски хлеба,<br /><br />объедки разные. Пыль уляжется, отгрохочет, и ползает деревня вдоль пути,<br /><br />корки ищет. Но потом вышло распоряжение, когда поезд через голодные<br /><br />области шел, охрана окна закрывала и занавески спускала. Не допускала<br /><br />пассажиров к окнам. Да и сами деревенские ходить перестали — сил не стало не<br /><br />то что до рельсов дойти, а из хаты во двор выползти. <br /><br /> <br /><br /> Я помню, один старик принес председателю кусок газеты, подобрал его на<br /><br />путях. И там заметка: француз приехал, министр знаменитый, и его повезли в<br /><br />Днепропетровскую область, где самый страшный мор был, еще хуже нашего, там<br /><br />люди людей ели, и вот в село его привезли, в колхозный детский садик, и он<br /><br />спрашивает: &quot;Что вы сегодня на обед кушали?&quot;, а дети отвечают: &quot;Куриный суп<br /><br />с пирожком и рисовые котлеты&quot;. Я сама читала, вот как сейчас вижу этот кусок<br /><br />газеты. Что ж это? Убивают, значит, на тихаря миллионы людей и весь свет<br /><br />обманывают! Куриный суп, пишут! Котлеты! А тут червей всех съели. А старик<br /><br />председателю сказал: при Николае на весь свет газеты про голод писали —<br /><br />помогите, крестьянство гибнет. А вы, ироды, театры представляете! <br /><br /> <br /><br /> Завыло село, увидело свою смерть. Всей деревней выли — не разумом, не<br /><br />душой, а как листья от ветра шумят или солома скрипит. И тогда меня зло<br /><br />брало — почему они так жалобно воют, уж не люди стали, а кричат так жалобно.<br /><br />Надо каменной быть, чтобы слушать этот вой и свой пайковый хлеб кушать.<br /><br />Бывало, выйду с пайкою в поле, и слышно: воют. Пойдешь дальше, вот-вот,<br /><br />кажется, стихло, пройду еще, и опять слышнее становится, — это уж соседняя<br /><br />деревня воет. И кажется, вся земля вместе с людьми завыла. Бога нет, кто<br /><br />услышит? <br /><br /> <br /><br /> Мне один энкаведе сказал: &quot;Знаешь, как в области ваши деревни называют:<br /><br />кладбища суровой школы&quot;. Но я сперва не поняла этих слов. А погода какая<br /><br />стояла хорошая! В начале лета шли дожди, такие быстрые, легкие, солнце<br /><br />жаркое вперемешку с дождем, — и от этого пшеница стеной стояла, топором ее<br /><br />руби, и высокая, выше человеческого роста. В это лето радуги сколько я<br /><br />нагляделась, и грозы, и дождя теплого, цыганского. <br /><br /> <br /><br /> Гадали все зимой, будет ли урожай, стариков расспрашивали, приметы<br /><br />перебирали — вся надежда была на озимую пшеницу. И надежда оправдалась, а косить не смогли. Зашла я в одну избу. Люди лежат то ли еще дышат, то ли уже<br /><br />не дышат, кто на кровати, кто на печке, а хозяйская дочь, я ее знала, лежит<br /><br />на полу в каком-то беспамятстве зубами грызет ножку у табуретки. И так<br /><br />страшно это — услышала она, что я вошла, не оглянулась, а заворчала, как<br /><br />собаки ворчат, если к ним подходят когда они кость грызут.<br /><br /> <br /><br />Пошел по селу сплошной мор. Сперва дети, старики, потом средний возраст.<br /><br />Вначале закапывали, потом уж не стали закапывать. Так мертвые и валялись на<br /><br />улицах, во дворах, а последние в избах остались лежать. Тихо стало. Умерла<br /><br />вся деревня. Кто последним умирал, я не знаю. Нас, которые в правлении<br /><br />работали, в город забрали. <br /><br /> <br /><br /> Попала я сперва в Киев. Стали как раз в эти дни коммерческий хлеб давать.<br /><br />Что делалось! Очереди по полкилометра с вечера становились. Очереди,<br /><br />знаешь, разные бывают — в одной стоят, посмеиваются, семечки грызут, в<br /><br />другой номера на бумажках списывают, в третьей, где не шутят, на ладони<br /><br />пишут либо на спине мелом. А тут очереди особые — я таких больше не видела.<br /><br />Друг дружку обхватывают за пояс и стоят один к одному. Если кто оступится,<br /><br />всю очередь шатнет, как волна по ней проходит. И словно танец начинается —<br /><br />из стороны в сторону. И все сильней качаются. Им страшно, что не хватит силы<br /><br />за передового цепляться и руки разожмутся, и от этого страха женщины кричать<br /><br />начинают, и так вся очередь воет, и кажется, они с ума посходили — поют да<br /><br />танцуют. А то шпана в очередь врывается: смотрят, где цепь легче порвать. И<br /><br />когда шпана подходит, все снова воют от страха, а кажется, что они поют. В<br /><br />очереди за коммерческим хлебом стоял народ городской — лишенцы,<br /><br />беспаспортные, ремесло — либо пригородные. <br /><br /> <br /><br /> А из деревни ползет крестьянство. На вокзалах оцепление, все составы<br /><br />обыскивают. НА ДОРОГАХ ВСЮДУ ЗАСТАВЫ - ВОЙСКА, ЭНКАВЕДЕ, А ВСЕ РАВНО ДОБИРАЮТСЯ ДО КИЕВА - ПОЛЗУТ ПОЛЕМ, ЦЕЛИНОЙ, БОЛОТАМИ, ЛЕСОЧКАМИ, ТОЛЬКО БЫ ЗАСТАВЫ МИНОВАТЬ НА ДОРОГАХ. На всей земле заставы не поставишь. Они уж ходить не могут, а только ползут. Народ спешит по своим делам, кто на работу, кто в кино, трамваи ходят, а голодные среди народа ползут - дети, дядьки, дивчины, и кажется, это не люди, какие-то собачки или кошечки паскудные на четвереньках. А оно еще хочет по-человечески, стыд имеет, дивчина ползет опухшая, как обезьяна, скулит, а юбку поправляет, стыдается, волосы под платок прячет — деревенская, первый раз в Киев попала. <br /><br /> <br /><br />Но это счастливые доползли, один на десять тысяч. И все равно им спасения нет — лежит голодный на земле, шипит, просит, а кушать он не может, краюшка рядом, а он уже ничего не видит, доходит. <br /><br /> <br /><br /> По утрам ездили платформы, битюги, собирали которые за ночь умерли. Я<br /><br />видела одну платформу - дети на ней сложены. Вот как я говорила -<br /><br />тоненькие, длинненькие, личики, как у мертвых птичек, клювики острые.<br /><br />Долетели эти пташки до Киева, а что толку? <br /><br /> <br /><br />А были среди них - еще пищали, головки, как налитые, мотаются. Я спросила возчика, он рукой махнул: пока довезу до места — притихнут. Я видела: дивчина одна поползла поперек тротуара, ее дворник ногой ударил, она на мостовую скатилась. И не оглянулась даже, ползет быстро, быстро, старается, откуда еще сила. И еще платье отряхивает, запылилось, видишь. А я в этот день газету московскую купила, прочла статью Максима Горького, что детям нужны культурные игрушки. <br /><br /> <br /><br />Неужели Максим Горький не знал про тех детей, что битюги на свалку<br /><br />вывозили, — им, что ли, игрушки? А может быть, он знал? И так же молчал, как<br /><br />все молчали. И ТАК ЖЕ ПИСАЛ, КАК ТЕ ПИСАЛИ, — БУДТО ЭТИ МЕРТВЫЕ ДЕТИ ЕДЯТ КУРИНЫЙ СУП. Мне этот ломовой сказал: больше всего мертвых возле коммерческого хлеба — сжует опухший кусочек и готов. Запомнился мне Киев этот, хоть я там всего три дня пробыла. <br /><br /> <br /><br /> Вот что я поняла. Вначале голод из дому гонит. В первое время он, как<br /><br />огонь, печет, терзает, и за кишки, и за душу рвет, — человек и бежит из<br /><br />дому. Люди червей копают, траву собирают, видишь, даже в Киев прорывались. И<br /><br />все из дому, все из дому. А приходит такой день, и голодный обратно к себе в<br /><br />хату заползает. Это значит — осилил голод, и человек уж не опасается,<br /><br />ложится на постель и лежит. И раз человека голод осилил, его не подымешь, и<br /><br />не только оттого, что сил нет, — нет ему интереса, жить не хочет. Лежит себе<br /><br />тихо — и не тронь его. И есть голодному не хочется, мочится все время и<br /><br />понос, и голодный становится сонный, не тронь его, только бы тихо было.<br /><br />Лежат голодные и доходят. <br /><br /> <br /><br />Это рассказывали и военнопленные — если ложится пленный боец на нары, за пайкой не тянется, значит, конец ему скоро. А на некоторых безумие находило. Эти уж до конца не успокаивались. Их по глазам видно — блестят. Вот такие мертвых разделывали и варили и своих детей убивали и съедали. В этих зверь поднимался, когда человек в них умирал. <br /><br /> <br /><br />Я одну женщину видела, в райцентр ее привезли под конвоем — лицо человечье, а глаза волчьи. Их, людоедов, говорили, расстреливали всех поголовно. А они не<br /><br />виноваты, виноваты те, что довели мать до того, что она своих детей ест. Да<br /><br />разве найдешь виноватого, кого ни спроси. Это ради хорошего, ради всех людей<br /><br />матерей довели.<br /><br /> <br /><br />Я тогда увидела — всякий голодный, он вроде людоед. Мясо сам с себя<br /><br />объедает, одни кости остаются, жир до последней капельки. Потом он разумом<br /><br />темнеет — значит, и мозги свои съел. Съел голодный себя всего. <br /><br /> <br /><br /> Еще я думала — каждый голодный по-своему умирает. В одной хате война<br /><br />идет, друг за другом следят, друг у дружки крохи отнимают. Жена на мужа, муж<br /><br />против жены. Мать детей ненавидит. А в другой хате любовь нерушимая. Я знала<br /><br />одну такую, четверо детей, — она и сказки им рассказывает, чтобы про голод<br /><br />забыли, а у самой язык не ворочается, она их на руки берет, а у самой уж<br /><br />силы нет пустые руки поднять. А любовь в ней живет. И замечали люди - где<br /><br />ненависть, там скорей умирали. Э, да что любовь, тоже никого не спасла, вся<br /><br />деревня поголовно легла. Не осталось жизни. <br /><br /> <br /><br /> Я узнала потом — тихо стало в деревне нашей. И детей не слышно. Там уж ни<br /><br />игрушек, ни супа куриного не надо. Не выли. Некому. Узнала, что пшеницу<br /><br />войска косили, только красноармейцев в мертвую деревню не допускали, в<br /><br />палатках стояли. Им объясняли, что эпидемия была. Но они жаловались, что от<br /><br />деревень запах ужасный шел. Войска и озимые посеяли. А на следующий год<br /><br />привезли переселенцев из Орловской области — земля ведь украинская,<br /><br />чернозем, а у орловских всегда недород. <br /><br /> <br /><br />Женщин с детьми оставили возле станции в балаганах, а мужчин повели в деревню. Дали им вилы и велели по хатам ходить, тела вытаскивать - покойники лежали, мужчины и женщины, кто на полу, кто на кроватях. <br /><br /> <br /><br />Запах страшный в избах стоял. Мужики себе рты и носы платками завязывали — стали вытаскивать тела, а они на куски разваливаются. Потом закопали эти куски за деревней. Вот тогда я поняла — это и есть кладбище суровой школы. <br /><br /> <br /><br />Когда очистили от мертвых избы, привели женщин полы мыть, стены белить. Все сделали, как надо, а запах стоит. Второй раз побелили и полы наново глиной мазали — не уходит запах. Не смогли они в этих хатах ни есть, ни спать, вернулись в Орловскую обратно. Но, конечно, земля пустой не осталась — земля ведь какая! <br /><br /> <br /><br /> И словно не жили. А многое чего было. И любовь, и жены от мужей уходили,<br /><br />и дочерей замуж отдавали, и дрались пьяными, и гости приезжали, и хлеб<br /><br />пекли... А работали как! И песни спевали. И дети в школу ходили... И<br /><br />кинопередвижка приезжала, самые старые, и те ходили картины смотреть. <br /><br /> <br /><br /> И ничего не осталось. А где же эта жизнь, где страшная мука? Неужели<br /><br />ничего не осталось? Неужели никто не ответит за это все? Вот так и забудется<br /><br />без следа?» <br /><br /> <br /><br />Вот так описал страшную правду о Голодоморе на Украине русский писатель Василий Гроссман, который был родом с Украины (родился в 12 декабря 1905 в г.Бердичев) и потому у него болела душа об Украине. Чего нельзя сказать о Солженицыне, позволившему себе перевирать нашу трагическую историю и правду о Голодоморе в Украине назвать — «провокаторский вскрик о &quot;геноциде&quot;». <br /><br /> <br /><br /><br /><br />© Александр Ковалевский<br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Aeou-ia-ii-eae-eee-ioaaaa-i-Aieiaiiioa-ia-Oeoaeia-b1-p58887.htm The first blog 2010-01-07T23:13:38Z Это я - Юлечка. Портрет зловещего совершенства 3<br /><br /><br /><br />А сейчас я хочу привести высказывания двух людей. <br /><br /> <br /><br />&quot;Каждый свой день я посвящаю настоящему служению стране. Каждый такой день имеет для меня высшую ценность… А в то же время я знаю, что изменить эту ситуация, и не думайте, что я хочу себе комплимент сказать, кроме меня сегодня некому… я не знаю больше в политике человека, который будет так бороться за то, чтобы страна стала страной… Потому что я, например, как премьер-министр, имея необычную силу воли, о колено сломала все, что могла сломать». <br /><br /> <br /><br />«Я - один из самых непреклонных людей Германии за целые десятилетия, возможно, столетия, имеющий более высокий авторитет, чем какой-либо иной немецкий лидер... Но превыше всего я верю в свой успех, я верю в него безоговорочно». <br /><br /> <br /><br />Автор первого высказывания Юлия Тимошенко, автор второго - Адольф Гитлер. Этих людей разделяет непреодолимый, на первый взгляд, непреодолимый барьер времени истории и судьбы. <br /><br /> <br /><br />Но ученые психолингвисты утверждают: по содержанию, направленности, конструкции и форме высказывания Адольфа Гитлера и высказывания Юлии Тимошенко - просто близнецы-братья, они практически ни чем не отличаются друг от друга. <br /><br /> <br /><br />Оба высказывания адресованы неопределенно широкому кругу людей. Цель обоих высказываний состоит в том, чтобы найти одобрение и поддержку этих людей. Разница только в том, что Гитлер обращался к немцам 30-х годов прошлого столетия, а Тимошенко - к гражданам Украины начала ХХІ века. <br /><br /> <br /><br />И в том и другом высказывании содержится самовосхваление. И то и другое высказывание является ярким примером пропаганды. Что касается конструкции, то она может быть понята, если мы обратим внимание на риторическую фигуру в словах Тимошенко: «я не знаю больше в политике человека». <br /><br /> <br /><br />У Гитлера этой фигуры нет, но она подразумевается. Обе конструкции, таким образом, сопровождают цель и способствуют тому, чтобы у всякого, кто прочтет или услышит высказывания, сложилось убеждение, будто он имеет дело с самым «единственным и неповторимым». <br /><br /> <br /><br />И в самом деле, - и Гитлер или Юлия Тимошенко неповторимы в своем неуемном желании стать властителями дум и судеб.  <br /><br /> <br /><br />По форме, оба высказывания иначе, чем шаманскими не назовешь: там и здесь звучит свого рода «заклинание». Заклинание, это то, что не предполагает проверки ни истинность и достоверность. Его просто вбивают вам в голову, как гвоздь, внушают, дабы у вас даже помысла не возникло хоть в чем-либо усомниться.  <br /><br /> <br /><br />Но это все - рассуждения ученых мужей, умудренных познанием и опытом. Мы же с вами и сами можем убедиться в схожести вышеприведенных высказываний. И сделаем это гораздо проще, практическим путем. Давайте изменим родовую принадлежность и название страны в высказывании нацистского фюрера, и оно ни чем не будет отличаться от высказываний Ю. Тимошенко. <br /><br /> <br /><br />&quot;Я - одна из самых непреклонных людей Украине за целые десятилетия, возможно, столетия, имеющая более высокий авторитет, чем какой-либо иной украинский лидер... Но превыше всего я верю в свой успех, я верю в него безоговорочно&quot;. <br /><br /> <br /><br />Выступи Юлия Владимировна с этими словами в каком-нибудь политическом ток-шоу или партийном митинге, и никто не удивиться ее словам. <br /><br /> <br /><br />Более того, сторонники ЮВТ встретят его самыми бурными овациями и одобрением. [Культ вождя. Пропаганда] <br /><br /> <br /><br />Но дело не ограничивается лишь тем, что высказывание Гитлера вполне соответствует духу высказываний Тимошенко. Эксперты установили, что между этими двумя натурами существует гораздо более глубокая и прочная связь.  <br /><br /> <br /><br />Имя самого одиозного диктатора в истории человечества рядом с именем одиозной баронессы-разбойницы уже давно упоминается ее политическими оппонентами. Выражениями вроде «Тимошенко - это Гитлер в юбке», авторства Кильчицкой и Витренко заполонен весь интернет. При этом следует понимать, что ни репутация последних двух дам, ни их отношение к фигуре самой Юлии Владимировны не дает нам основания доверять их безоговорочно. <br /><br /> <br /><br />А мы и не будем. Тем боле , что повод для сравнения ее с Гитлером дала сама Юлия Владимировна непосредственно. Вот как это было. <br /><br /> <br /><br />В мае 2007 года влиятельный американский журнал «Иностранные дела» (Foreign Аffairs), издаваемый близким к Белому Дому Советом по иностранным связям (Coucil foreign relationes) опубликовал статью, Юлии Тимошенко «Сдерживая Россию» (Containing Russia). <br /><br /> <br /><br />Тимошенко тогда примеряла наряд «щирой украинки», поэтому вся статья - это призыв сдерживать имперские амбиции России, адресованный западным политикам. При этом Юлией Тимошенко настойчиво проводилась прямая аналогия между путинской Россией и гитлеровской Германией. И это заслуживает дословного цитирования, вот слова Тимошенко:  <br /><br /> <br /><br />«…К примеру, в 1930-х гг. французское и британское правительства терялись в догадках о том, какие цели преследует Гитлер, и это сковывало их инициативу. Однако сосредоточивать все внимание на мотивах фюрера было явной ошибкой. Исходя из принципов реальной политики, Париж и Лондон должны были понять, что отношения Германии с соседними странами определяются соотношением сил, а не только намерениями самих немцев. Большая и сильная Германия - независимо от режима, существовавшего в Берлине - представляла угрозу для малых и слабых государств, граничивших с ней на востоке. Поэтому западным державам следовало бы поменьше гадать о мотивах Гитлера, и больше заботиться о создании противовеса германской мощи. Стоило процессу ремилитаризации Германии завершиться, и вопрос о подлинных намерениях Гитлера терял всякую актуальность. Именно об этом предупреждал Черчилль в годы своего политического 'небытия'. Однако Лондон и Париж не прислушались к его словам, и продолжали воспринимать Гитлера как феномен психологического порядка, а не стратегическую угрозу - пока не стало уже слишком поздно. В дипломатии главное - сам вес государства, а не умонастроения тех, кто им распоряжается». <br /><br /> <br /><br />Итак, в одном коротком абзаце своей статьи Тимошенко вспомянула нацистского диктатора аж целых пять раз, четырежды из них она назвала диктатора по имени. Что бы это значило? <br /><br /> <br /><br />Внешне кажется, - этими частыми повторениями миледи Ю просто стремится обострить смысл своего предостережение Западу. Но это только внешне. Эксперты, психологи и психиатры, в один голос утверждают, - налицо классический случай так называемой «оговорки». Они, ознакомившиеся с данным текстом, полагают, что здесь имеет место, то что основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд относит к подсознательному в человеке. Эти оговорки выдают наличие у допустившего их таких намерений и мыслей, которые, говорящий пытается скрыть даже от самого себя.  <br /><br /> <br /><br />Так уже устроено взаимодействие человеческого сознания и подсознания. Неприемлемые мысли, возникающие как бы сами по себе вытесняются из сознания в некую подсознательную область, потому что сознание признает их постыдными и не может их вынести. Но это вытеснение неокончательно. Вытесненные в подсознание мысли непроизвольно возвращаются в сознание человека в снах, в откровениях во время гипнотических сеансов, в оговорках и описках. <br /><br /> <br /><br />Психоаналитики доказали, что изучение таких снов и оговорок позволяют проникнуть в подсознание изучаемого субъекта и узнать о тех его намерениях и мыслях о наличии которых он не решается признаться даже самому себе. <br /><br /> <br /><br />Заклинания Тимошенко не воспринимать Гитлера «как феномен психологического порядка» и ее призыв «поменьше гадать о мотивах Гитлера» объясняется с точки зрения внешней логики ее текста благими намерениями Юлии Владимировны. Она сравнивает Гитлера с Путиным и этим сравнением вроде бы стремиться удержать западных лидеров от подобной же ошибки по отношению к Путину. Но лишь опытный специалист психиатр и психоаналитик способен расшифровать скрытое в данной оговорке подсознательное послание. <br /><br /> <br /><br />И специалист, проанализировавший приведенный выше текст, говорит, что в данном случае со стороны «Эго» Юлии Тимошенко имеет место применение защитного механизма, который в психиатрии именуется «проекция». Призывая кого-то как можно меньше обращать внимание на психику Гитлера, подсознательное сверх «Я» Юлии Тимошенко, само того не осознавая, пытается отвести внимание от ее собственного «феномена психологического порядка». Этому сверх «Я» газовой баронессы мучительно стыдно признаться, что его хозяйка одержима теми же разрушительными комплексами и маниями, которые одолевали в свое время Адольфа Гитлера. <br /><br /> <br /><br />Кроме того из приведенного текста становится очевидным, что Юлия Владимировна посвятила знакомству с жизнью, деятельностью и психологическими мотивами зловещего нацистского лидера значительную часть своего времени. <br /><br /> <br /><br />Зачем она это делала? Ответ один, Юлия Владимировна сама ощущает свое сродство с этой зловещей фигурой. Вместе с тем это ее тайное знакомство с психикой Гитлера внушило ей самой глубоко скрываемую тревогу и беспокойство. Нетрудно сделать вывод, что Юлия Владимировна обнаружила в себе те же «психологические мотивы», которые руководили Адольфом Гитлером. И, вне всякого сомнения, что в ядре этой «мотивировки» мы найдем жажду властвовать и повелевать. <br /><br /> <br /><br />Как известно, Гитлер был психопатом. Этот неоспоримый вывод многие ученые сделали уже после свержения диктатора. В этой связи трудно согласиться с утверждением Юлии Владимировны о том, что, дескать, «сосредоточивать все внимание на мотивах фюрера было явной ошибкой». Если бы психопатология в поведении фюрера была вскрыта своевременно, и можно было бы вовремя понять кто такой Адольф Гитлер. Скольких жертв это помогло бы избежать. <br /><br /> <br /><br />Впрочем, сейчас более актуально понять, кто такая Юлия Тимошенко, что заставляет ее изучать феномен Гитлера и почему ее внутренне «Я» так тревожит пристальное внимание к психологической мотивацией фюрера нацистов? Похоже на то, что Ю. Тимошенко очень опасается, что эти ее тайные помыслы и намерения будут раскрыты.<br /><br />(Продолжение следует)<br /><br /><br /><br /> http://ukraine.sosblog.com/The-first-blog-b1/Yoi-y-eaea-Iioooao-ceiaauaai-niaaooainoaa-3-b1-p58886.htm